家乡名山与雨城雅安相邻，一年四季中，多数时间都在下雨；小城云遮雾绕，颇有几许仙风道骨的气韵，也许正是因为这样的气候，家乡的茶才很有名气。
    我是在名山土生土长的，不过自从参加工作后，就难得回家乡了。一年中纵有那么一两次回家的经历，却都被雨弄得来大门不出、二门不迈的，以至于对家乡的山水都陌生了起来。直至去年国庆黄金周，我才拖着潮湿的心情，重游了一次蒙山。也正是那次出游，又重拾起蒙山留给我的一些记忆。
　　蒙山全名叫蒙顶山，相传茶祖吴理真曾在此植茶，故而得名。直至今天，山上的皇茶园中尚存有茶祖所植之茶。不过，在我孩提时，蒙山却有一层神秘的色彩。尤其是大人们绘声绘色的讲述，更是让我对蒙山有一种顶礼膜拜般的向往。而大人们所讲述的传说，又与当年红军长征有关，所以当时蒙山在我的心中并不是茶山，而是一座“红军山”。也就是从那时起，我就希望自己能走近蒙山，去寻找那些与红军长征有关的故事。
　　虽然小时候就生活在蒙山之下，但要真正去品味她却并非易事，最麻烦的就是交通不便。
　　还记得那时候家乡是没有客运班车的，出门靠走、通讯靠吼是家乡最真实的写照。从居住地到蒙山足足有十七里，这对一个尚未长大的孩子来说，显然是一道不可逾越的鸿沟。所以，那个小小的心愿便被深深地埋在了心底。
　　1978年，也就是十一届三中全会召开的那年，我刚好十二岁，也学会了骑自行车。在一个阳光明媚的上午，邻居的伙伴不知从哪里弄来了一辆自行车，还说要骑着它到蒙山去。
    那是一辆除了铃不响全身都在响的旧自行车，不过用它作交通工具还是比步行强了许多。当时通往蒙山的路还谈不上是公路，坑坑洼洼的路面根本就找不到可以骑自行车的地方。于是，在骑行了一段后，我们不得不推着自行车艰难地行进。后来有人提醒我们，可以把自行车寄放在农家，小路还好走得多。
　　人们所说的小路其实是一条石板路，弯弯曲曲的从名山县城边一直延伸到蒙山脚下。当我和伙伴真正走近蒙山时，才发现那里是一处纳凉的好地方；古木参天、凉风习习，一面巨大的岩石上，竟刻有先辈们题下的纳凉词。细看之下我不竟惊出了一身冷汗，词的落款竟然是我的爷爷，题款的时间只能看到民国二字，其它的就看不清了。其实在此之前奶奶曾说起过此事，据说爷爷在国民党二十四军当兵时还是一个连长，每年夏天都会与朋友相约到蒙山纳凉避暑；却不知爷爷竟有此雅兴，居然在蒙山留下了“遗迹”。严格的讲，爷爷还算为解放四川做出过贡献；二十四军通电起义后，爷爷被编入了中国人民解放军，参加过多次剿匪战斗；解放后却因为曾经在国民党军队干过，被压得抬不起头来；一九五九年冬，爷爷没能挺过“灾荒年”这道坎，把生命留在了异乡（爷爷是仁寿人）。应该说这段插曲与蒙山并没有太多关联，但就是这个小小的故事，让我看到了蒙山吸引人的另一面。
　　看到纳凉词后，我的心里一直不平静，以至于连蒙山上的碑林、禹王宫、永兴寺、天盖寺都无暇顾及，直至同行伙伴一次又一次地说起那些被损坏的菩萨像时，我才发现当时的寺庙已经被弄得不成样子。不过，令人称奇的是，在蒙山之巅竟然有一口水井保存完好。此井名甘露，井口两层石栏环绕，一对石龙左右守护。古碑数通，散立周边，刻“甘露”“古蒙泉”字样。与众多被损坏的寺庙相比，此井没有遭到破坏，井中除了清泉之外，还有不少硬币。
　　说起水井，可能有人会觉得我小题大作。不过，不要小看了一口小小的水井，其实这口井颇有故事，极富传奇。就说那井盖，相传凡人不可擅自移动，否则会蛟龙腾空，雷电交加，大雨倾盆。由于年少好奇，我和伙伴试着移动井盖，想看看究竟会不会那么灵验。等我们出了一身臭汗后，头顶却骄阳依旧，丝毫不见雨的踪影。就在这时，有人挑着水桶、唱着山歌到井里挑水，见此情景，我才发现井水浅浅的，但却纤尘不染，清澈透明。掬起一捧入口，透心的凉，丝丝的甜。那一刻我在想，干吗非得“扬子江中水、蒙顶山上茶”呢？用这井水沏茶，岂不更好么？
　　到了山顶之后，我一直在寻找那些与红军有关的传说。让人费解的是，大人们所说的红军战壕之类的并没有进入我们的视线，只有几通石碑上依稀可见打土豪之类的标语字样。这就是当时我们见到的最具代表性的红军遗存了。
　　一次充满希望的寻访之旅就这么结束了，当我们拖着疲惫的身躯回到县城后，蒙山已经隐入夜色中，只有大山的轮廓清晰可见。那时我在想，蒙山肯定是有故事的，只是我们没有找到而已。而后来的几次回访，也恰巧证实了我的这一推测。如今的蒙山，不仅成为了避暑胜地，还成了世界茶文化名山、国家4A级景区；那座矗立在蒙山主峰旁的红军纪念馆，也吸引的众多游客的目光。在纪念馆里，我找到了我想要的答案。