小桥流水人家。

光与影。

山与水的对话。 

皮察沟。

世外桃源。

  皮察沟在雅砻江大峡谷的新龙县。离县城沿雅砻江而下二十余公里，右拐过一小桥就进沟了。
  刚进皮察沟口，两边的山仍然很高，视线却被眼下的一泓溪流吸引了。溪水从沟里涌出，非涓涓细流。在沟口开豁处展开，像少女的裙裾飘散开来，水面显出一轮一轮的漪纹，或缠着露出水面的石头打转，或是飘飘然迎面荡来。到小桥处，是一下束了裙摆，轰轰然涌成一筒潮流，从挤窄了的桥洞下争先恐后地涌出，直赴雅砻江的大流中。
  进得沟来，却又是另一番景致。溪水在窄细的深谷中忽隐忽现，水声叮咚，时而从碎石卵滩下潜淌，时而冒出雪花样的身影，不张扬，含腼腆，与两边千仞峭崖的凶猛样恰成强烈对比。此时容不得你不抬头望山，望天了。极尽险峻的峭壁奇峰，危岩巨石，阴面如泼了墨晕，阳面露了惨白，硬硬地把个沟谷挤成了“一线天”，骇得窄溜溜的天上一两团乱云也不敢停歇片刻，欲飘走，却又被错落参差的山峰撕得七零八落。更有那墨黑如黛的松柏齐齐地排队竖立在危崖峭壁间，或一两阶，或三四阶，如挎刀武士护着峭崖，又如黑大汉长的乱糟糟的络腮胡，徒增添了狰狞之貌。传说皮察沟内有座黑教的神山——呷拉神山，每到“朝山会”，农牧民前去神山朝拜。然而，呷拉山顶不知何时栖居了一只硕大的“夏甲曲绒”（意为一种凶恶的鸟），不时将村里百姓的牛、羊叼到山顶吞食。藏王格萨尔得知此事，决心要除掉“夏甲曲绒”。 “夏甲曲绒”得知格萨尔王大军前来征服它，十分惧怕，数日藏于洞中不敢出来。格萨尔王隐身于岩石背后，让王妃珠牡设法引“夏甲曲绒”出洞。“夏甲曲绒”形体硕大，栖息的洞无法掩其全身，头部露在外面，时时观察动静。珠牡到接近洞口的地方，滔滔不绝地赞誉“夏甲曲绒”长得美丽，它禁不住赞美，渐渐地伸长头颈，最后骄傲地露出洁白的全身，并高昂着头。格萨尔王趁机迅速张弓搭箭，一箭射中“夏甲曲绒”的颈部，血流满山，以后这座山便变成了红山。当“夏甲曲绒”负痛逃至皮察沟“一线天”时已精疲力竭，便停留在山崖中。格萨尔王随即赶到，藏于灌丛，背靠巨石用脚一蹬（至今天一巨石呈凹形，似有人蹬过），再次射中“夏甲曲绒”。“夏甲曲绒”负痛逃去，停在觉然村一巨石上做垂死挣扎时，它的爪爪在巨石一抓了无数道沟痕，后人把这个巨大石称为“鬼抓石”……我无意去寻找“红山”、“脚蹬石”、“鬼爪石”等，也没想深究格萨尔除妖是否用过“美人诱惑计”，但却在沟谷里发现一个与众不同的现象：在一处窄小的谷地路傍，长满了杂枝黑蔓的灌丛，灌丛上彩幡密布，钻进灌丛，里边竟然塑了一尊格萨尔王的神象，神象不高大，却威仪，的确像是藏在崖壁下灌丛中……很容易让人想到故事中的情节。
    过了一线天就到了五彩林。当时已是秋末，丰沛的五彩秋色已过了十天半月。沟对岸一大片一大片丛生的树林多数已落叶归根。下半截树杆裸露于枯叶败草织就的“地毯”上，树尖还不同层度地残留着或红或黄的树叶，我把它们看成是薄装轻纱婷婷而立的少女，纤纤腰肢林立，红巾黄纱缥渺，不雍肿，却更清秀。尤其是那崖脚下堆积地上的杂树林，都拼了身肢地往头上疯长，为的是争得阳光，树杆就一味地笔直，站列一起，就如裉了彩色裙裾换上纱绢短装的美女比腿，一个比一个挺直靓丽，更兼树冠还留了披红戴黄的矫饰，更衬出群树争艳斗奇的姿势，在这沟谷里竟显妩媚之态，与林梢上面那些巨石高岩相比让人顿生爱怜之意。崖脚下的树林终是冲不上天，林上便又显铁骨苍崖，崖罅排列的多是硬松，终年不落叶，色却近墨绿，接了杂丛树林的愿望，也往天上冲。再往上，就是平仄纵横的巨岩峭壁，钢硬得如生铁一般，然崖顶就有了一、两棵直立的苍松摸到了天庭，扯住白云四野招摇。从崖脚的杂树丛的妩媚，到崖顶上迎风竖立的幸运的摩天松，上上下下，前赴后继，蓬蓬勃勃地生长在这沟谷里，哪里还存秋色已衰的残败。
    终是走过了峡谷沟壑，恰逢太阳光从两边对峙的山罅间斜射而入，眼前豁然开朗，耀眼的光瀑里竟是谷地里一方山乡大坝。有白塔、藏房、崩科、土墙院落散居其间，也有牛哞狗吠声随微风传来，温柔得像在和陌生来客打招呼。好一方“遮风避雨”的桃园天地。皮察沟就如一把长柄瓜瓢，先前进来的沟谷是长柄，这谷地大坝就是瓢底里了。山岭沟谷是有灵性的，情感与之相通，无景即是大景，尤如“水无色却是色最丰“，让人很容易就想到春暖花开、夏茂秋艳时的景状。真是不虚此行呀！ （ 紫夫 文/图）