从举世闻名的大渡河起点向东，有一方古碉林立，花木繁茂的吉祥宝地，这里便是丹巴县梭坡乡。

   梭坡，藏语意为蒙古族。据传很早以前，曾有一批蒙古人迁入此地开荒、耕作、放牧、生儿育女……

  也许由于蒙古人潜移默化的作用，或许是古堡群碉春秋夏冬、风霜雨雪的感化，这里的人民至今流传着奇异的婚风丧俗。

  婚礼篇

  梭坡人结婚，择定黄道吉日，举行隆重的接、送亲仪式。送亲的一般都在60人以上。新娘梳妆打扮后，直系亲属长者们含着热泪，默诵吉祥与祝福之语，为新娘系上数条洁白的哈达。并按照测卦和新娘的属相以及家门的方向，出门时有的新娘正面而出，有的则侧面而出。浩浩荡荡的送亲队伍一路山歌在太阳未落坡前，进娶方大门。此时鞭炮、唢呐、铜号齐鸣；高碉上，吊楼顶柏枝香烟袅袅上升……大门前、木梯旁、满面生辉的长者端着镶有银花边的木碗依次敬酒；装扮一新的藏房内，娇小俊秀的少女们端起绘有龙凤的茶盘，盛上包子和香猪腿；英姿勃发的小伙子提着银茶壶，献上香喷喷的酥油茶……夜22时，庄严的结婚仪式由嫁方的舅爷或舅母主持。仪式场地的摆设十分讲究，场中央巨幅八宝图充满吉祥、和睦、幸福；神像两侧12属相唐卡画象征美满、五谷丰登、六畜兴旺；唐卡画前10多盏亮晃晃的酥油灯在雪白的电灯光下，顽强地显现神秘而古老的色彩。庄重的结婚仪式在双方亲戚精彩的祝辞演说中推向高潮。祝辞由双方长老开场。辞言从盘古王开天地讲到地球的形成，从人类的产生，地壳运动谈到社会发展，千言万语最终落脚将新娘新郎喻成天上的飞鸟、森林中的鹿、大海里的鱼儿和芳香的檀香……。待致辞完毕，众人齐诵神山保佐、老天赐恩、合家幸福等。演说者一个接一个，可祝辞的言语千变万化、愈加精彩，致使众人时而捧腹大笑，时而屏息恭听，鸦雀无声。那精湛的语言，恰当的比喻，说不完的情，道不完的喜，字字蕴含着劳动者长期积累锤炼的心血，句句融汇着藏民族文化语言的悠久历史。凌晨3点，别具一格的祝辞演说结束后，人们又到古碉下的草坝上，围着熊熊的篝火跳起锅庄，对唱情歌，乐至天明，方才为婚礼划上句号。

 葬礼篇

 梭坡如有病故者，要立即请道士打卦，喇嘛念经。临出丧前夜，要举行与多数藏区有所不同的令胆小者脊梁骨淌汗的驱魔撵鬼之事。夜深人静时，十几个青壮年汉子聚集在死者家里，将该家的楼上楼下所有房间的门窗打开，随后到楼顶向左邻右舍高喊，各户请把门窗关好，以免魔鬼撵进你家。这时他们拿起宗教乐器和刀、枪之类的器具，一切准备就绪，其中一人将重20——30斤的小猪双脚提起，从畜圈提至楼顶，并将狂叫的小猪从楼上依次提到家中的每个房间、每一角落；众人跟着吼叫、打锣、击鼓、吹号、挥舞刀枪。此刻，死者家的整个房间犹如山摇地动，大有鬼神破胆急逃的阴森之感。紧接着家中的长者还要从楼上到楼下为每个房间撒小白石头、二季豆、小麦、玉米之类，高声念嘛呢，直至畜圈。

 天刚拂晓，在大白盖伞的引路下，村寨上所有的农户扛起嘛呢旗为死者送葬。梭坡安葬死人多系火化。火化时喇嘛以及道士亲自到场高诵经文并烧起大堆柏枝烟，以表祭祀灵魂；众人则齐诵六字真言，死者亲属一一嗑头。