今年46岁的阿旺·丹贝降参，是四川甘孜藏区顶果山雍忠左钦岭寺苯波教寺院的第39世活佛。近30年来，他一直致力于收集能够反映嘉绒文化的物件，共收集文物3万余件，经书50余万张。

　　“藏区的群众都戏称我为‘乞丐喇嘛’‘活佛老板’。”回忆起自己的收藏之路，阿旺·丹贝降参感慨良多，当时又破又小的寺庙里堆满了“废铜烂铁、破陶罐”，让他背负堆积如山的债务。当地群众都不理解，劝他放弃，但他却咬牙坚持了下来。

　　纵观阿旺·丹贝降参收藏的物件，从宗教器具到红色文物，从民族手工艺制品到孩童手中的玩具，从野生动物的头骨到层层叠叠的古代书籍，五花八门无所不包。

　　阿旺·丹贝降参介绍，他从小喜欢收藏一些小物件，1989年，他被认定为顶果山寺第38世活佛拥中降参的转世灵童到顶果山修行，当时的顶果山寺一片倾颓景象，丹贝降参带领全寺上下，一起动手翻修寺庙房屋，在修缮过程中，不断有战壕、弹壳、手雷等战争遗留物品出土，自此他开始了漫长而艰辛的收藏之路。

　　“这些武器是一段历史的见证。”阿旺·丹贝降参说，当时他看到寺庙周围残存的战堡、战壕很好奇，便向寺里的老喇嘛和周围村庄的老人打听来历。红军长征时期，红五军团三十七团曾以顶果山寺为根据地，在此驻防长达半年之久，活佛拥中降参利用自己在藏区群众中的影响力，劝说他们参加和配合红军战斗，并把寺庙储藏的8000多斤粮食和钱财捐献给了红军。

　　“很多人很少会听老人们唠叨，而很多精彩的故事和历史就这样成为了绝响。”阿旺·丹贝降参有个习惯，在听老人们讲故事时都会用笔记本记录，在试图用文字描述的时候，更希望能够找出更多物品还原当时的场景，因此他对每件藏品的背景和来历也都清清楚楚。

　　6年前，阿旺·丹贝降参拿出3000多件藏品，在顶果山寺内建立了小型红色文物陈列馆，并免费向社会开放。丹贝降参认为，每一件文物都是一段历史的见证，它们应该在特定的场合中发挥特定的作用。

　　“过来参观的人大多都是当地的藏民。”阿旺·丹贝降参表示，顶果山的红色文物是寺庙两代活佛爱国爱教的见证者，同时也能为甘孜州和丹巴县的红色旅游做一点贡献。

　　收藏这些文物不仅掏空了丹贝降参的所有家产，至今依然有未还清的债务，同时体力透支过度，他的身体已经大不如前。但直到今天，丹贝降参说起所藏器物的历史和跟这些东西的故事时依然满怀骄傲。

　　“藏区缺乏文化保护意识，很多文化正在缓慢流逝。”阿旺·丹贝降参称，顶果山所辖教区包括了丹巴、金川、康定的部分地区，这里曾经是嘉绒文明的核心区域，而老旧的器物很多是跟嘉绒地区人们生产生活有关，是整个嘉绒文明发展的见证。

　　由于历史资料的缺失，嘉绒文明在历史长河中留下许许多多的谜题，当阿旺·丹贝降参如数家珍地将每一件文物的故事娓娓道来的时候，一副生动的嘉绒历史画卷就在眼前展现开来。

　　阿旺·丹贝降参表示，收集的这些器物、书籍，如果只是作为私人收藏，那么它们以及所代表的文明就只成为个人把玩和研究的小情趣，如果能有一处集中的平台，才能把嘉绒文化展示出来、传承下去。“能够客观公正的认识到嘉绒历史，对于中华民族发展历史也很重要。”