很有必要进一步讨论旅游动机。旅游动机，一是身体健康，这类旅游动机以身体健康为目标，多以休闲、运动、保健、理疗、游戏等为主要动机，怀有此类动机的游客是试图通过身体的运动来消除心理障碍和其他疾病；二是文化，这类旅游动机以求知的欲望、有兴趣爱好的专业人士之间的交流和沟通，具有学习和探索了解异国他乡的文化、历史、艺术、风俗、语言、宗教等内容的心理需求；三是交际动机（包括商务往来），此类动机包括到异国他乡探亲访友，暂时摆脱自己熟悉的生活环境等。
再来考察影响旅游动机的因素。从理论上分析，动机是心理需要的表现形式。前面我们已经阐述过，人的旅游需求是多种综合因素作用的结果，人在不同的经济条件下和社会文化背景下，会产生不同的旅游需要，也就是不同的旅游动机，即使是相同的经济条件和生活环境，也会具有不同的旅游动机，影响旅游动机的因素表现得异常复杂，甚至几乎不能作出相对一致的判断。而只能从几个大的方面加以分析：
首先是社会因素。因为旅游是一种消费活动，所以，这种活动要具备经济条件，即使有很强烈的愿望，也难以付诸实施，如果没有愿望，自然也就更不容易产生这样的动机了。还有身体健康条件的影响，户外活动需要健康，人没有健康，也就很难产生旅游动机。第三类因素比较复杂，也就是个人因素，旅游动机是一种个体的心理活动，因此个人的诸多因素对旅游动机无疑具有较大的影响力，这样的旅游动机受个人修养、气质、风度、性格等方面的条件支撑。
至于美国学者帕洛格所作的抽样调查和分析，把心理因素分为五种心理类型，即：自我中心型、近自我中心型、中间型、近多中心型和多中心型。这样分类是从心理学的角度得出的结果，实际层面上的复杂性远不止于此，无论个人性格、修养等处于怎样的差异，都会对旅游动机产生强大的心理影响，而影响的复杂度也是难以用文字加以表述的。
建立在旅游动机阐释基础上的格萨尔旅游文化，要求我们对这一文化进行梳理、归纳后，对本地区格萨尔史诗文化资源的整合、提升、展示之后，主动影响游客的旅游动机，激发旅游动机的形成，创造性地发挥格萨尔史诗的文化特征，采用原始古朴的遗址遗迹吸引游客形成旅游动机进而成为实践活动，采用现代传媒手段动感、声感及其图像等，诉诸游客的视觉、听觉，形成强有力的审美冲击波，进而在旅游动机形成的过程中，实现良性循环，使旅游业的发展步入可持续轨道。
其实，应当把格萨尔史诗文化分为口语文化和书面文化。口语文化，是人类童年时期的文化产物，通过口耳相传传承，这类文化类别在人类文化中日趋弱小，日趋珍贵，这样的趋势正好为格萨尔史诗的口语文化展示提供了大好时机，这样的文化特征容易在游客的审美需求中产生冲击，进而激发旅游动机的产生和形成。我州具有丰富的口语文化资源，如果合理整合、科学提炼、原始展示，无疑会成为旅游业中的一大发展空间，吸引众多的学者型、休闲型、好奇型等游客积极参与。格萨尔史诗的书面文化，具有非常特别的特色，仅说“伏藏”“掘藏”这一现象，无论其真实内涵是什么，这种现象足以令游客瞠目结舌，足以令游客心理受到强烈的刺激；再说搜集到的各类珍贵的格萨尔史诗抄本，当游客亲眼目睹这些抄本的时候，自然会产生丰富的联想，会感悟这一惊人行为释放出来的巨大魅力。
