【导语】提起锅庄，凡到过藏区的人都一定不会陌生，一群人围成圈或站成队，随着音乐手脚并用左右挥舞、前后走转、忽急忽缓，属于典型的“全身运动”。但是用手指表演的锅庄，却实属罕见……

    白玉以“灯笼锅庄”著名，它粗犷豪放，英勃刚健，多模仿飞禽走兽飞腾跳跃的动作，腰如猛虎出击，舞动如游龙戏水，一种蓄势待发的神韵全部融入舞蹈中；也有攻击韵味威严，舞法千姿百态的特色；还有一种由宗教祈祷形式逐渐发展演变而来的，已形成固定的对歌形式。歌词一般采用民歌中的歌词，尤以情歌歌词为主，昂扬婉转，曲调繁易，达数十种，以表达历史地理和颂祷吉祥为主。分除草舞、打土巴舞、丰收舞，割草舞、背柴舞、打墙舞等。

    与“灯笼锅庄”相比，白玉“手指锅庄”又有它独特之处。“手指锅庄”传承已达上千年，在康巴地区最早的沙马王朝时期，每当重大节庆时候，土司要求群众连续跳一天一夜的锅庄，因舞者体力不支，故土司准许借用手指来表现锅庄，这样既适合老年艺人传授，又能使老年舞者参与到各种节庆活动中；热爱锅庄的舞者，可以克服场地受限、气候因素等情况，在篝火旁、藏桌上、劳作小憩时即兴表演，把酒言欢。

    据相关人员介绍，“手指锅庄”是人们节庆活动、日常休闲、表达情感的首选形式，已经有近千年的历史；目前，该县系统掌握“手指锅庄”的民间艺人有4人。白玉县2015年开展非物质文化遗产普查时首次将其纳入“非遗”保护范围，并经国内权威专家、学者考察证实为世界上目前发现的唯一用手指跳的锅庄。该“手指锅庄”目前拥有8套舞蹈基本步伐组合，与其相配的曲目有120余首。它有三大特点尤其独特，一是“以指代身”跳锅庄，将“全身参与”的锅庄集中在手指上进行表现，减少了对场地和人数的要求。二是，舞具系统且多取材于莲花生大师和珠姆王妃装扮形象，具有浓厚的历史文化气息；正式表演时表演者一般戴莲花生大师法冠状头饰，身穿法师氆氇、鹰式灯笼裤，脚蹬十全十美鞋，腰悬天雷宝剑，背背护身嘎乌。三是只采取当面演示的方式进行传承，没有文字或影像资料，这种传承方式在世界文化传承上都具有“古朴性”。因此，也有学者将其称为“藏族锅庄的密码，活态的舞谱记载”甚至是“康巴锅庄的根脉”。

    同时，“手指锅庄”的起源问题也引人注目，普查中得到的说法主要有三种。一是“手指锅庄”起源于传统节庆——在沙马王朝时期，每逢重大节庆，土司就要求群众连续跳一天一夜的锅庄， 舞者体力不支，土司准许其用手指来表现锅庄。二是“手指锅庄”起源于寺庙——由于僧侣不得像常人一样跳锅庄，便有僧人想出了“以手代身”的主意。第三种是“手指锅庄”起源于民间老人——老年人腿脚不好、体力不支，不能参与跳锅庄，只能坐在一旁围观，随着节拍用手指模仿脚步，逐渐自成一体。

    当然，也有学者认为“手指锅庄”其实只是锅庄传承教学的一种手段，相当于演示模型。中国舞蹈博物馆研究员王卓玛表示，无论“手指锅庄”因何起源，但其独特的表现形式、丰富的文化内涵、完整的表演体系都决定了它非凡的历史文化价值，应该得到良好的保护和发扬。

    白玉县在2015年举办的首届中国康巴原生态锅庄节中已经开始了对“手指锅庄”的宣传、传承，并为其建立了“歌舞数据库”。目前，白玉县正计划以保健操、艺术课程等形式将其纳入社会教学和职业教学课程中。白玉“手指锅庄”的发现，其独特的艺术表现形式，对研究康巴锅庄文化的起源，在传承保护、教学、编创等方面具有重要的保护与深远意义。    （白玉县委宣传部 文/图）