文姬踏歌图。 清代画家周慎堂 绘

    ◎田勇

      当然，我们不怀疑同样喜爱且致力于文学的曹操的动机。显然，如若没有文姬归汉，也就没有每次读，七尺男儿都会潸然泪下的《胡笳十八拍》了。我是说，文姬虽被掠，但十二年的塞外漠北生活，她是同匈奴左贤王产生了感情的。

     再说了，中外古今战争中，有几人会在敌方的土地九死一生地，去劫掠一位遗孀。所以，想必匈奴王是冲着文姬的才情去的。

     这样的感情蔡文姬是有回报的。就算是铁石心肠的人，在异域生活十二载并育有两子，孰不生情。

     “对殊俗兮非我宜，遭忍辱兮当告谁？笳一会兮琴一拍，心愤怨兮无人知。”

      第一拍的开场，文姬点明不同的民族不同的政治取向不是此篇要叙述的。接下一句的笳、琴合奏，实际上就是对民族融合的期待。整篇作品，除了泪水，我们读出对匈奴的控诉了吗？没有！如果说读出的只有怨愤，我想大家反而都能认同。

     才女，当然是文姬的形象代表。但那只是一个符号。如果从常人，从一个妻子、母亲的视觉理解《胡笳十八拍》，那我们读出的不单是泪水了。

     历史上，男人们一打输了，乃至力量相当时，想过几天安稳日子，这才会想起女人，真正想起女人。于是和亲。于是当事的男女都被歌之颂之。比如昭君与单于，解忧公主与乌孙王，比如文成与松赞干布。

     那么蔡文姬，虽不是和亲，却起到了和亲都起不到的效果。即呼唤当时仍看不见的民族融合：

     不谓残生兮却得旋归，抚抱胡儿兮注下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑，胡儿号兮谁得知？与我生死兮逢此时，愁为子兮日无光辉，焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移，魂消影绝兮恩爱遗。十有三拍兮弦急调悲，肝肠搅刺兮人莫我知。

     身归国兮儿莫之随，心悬悬兮长如饥。四时万物兮有盛衰，唯我愁苦兮不暂移。山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。梦中执手兮一喜一悲，觉后痛吾心兮无休歇时。十有四拍兮涕泪交垂，河水东流兮心是思。

    十五拍兮节调促，气填胸兮谁识曲？处穹庐兮偶殊俗。愿得归来兮天从欲，再还汉国兮欢心足。心有怀兮愁转深，日月无私兮曾不照临。子母分离兮意难怪，同天隔越兮如商参，生死不相知兮何处寻！

    十六拍兮思茫茫，我与儿兮各一方。日东月西兮徒相望，不得相随兮空断肠。对萱草兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！泣血仰头兮诉苍苍，胡为生兮独罹此殃！

    十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难。去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥豗兮筋力单。岂知重得兮入长安，叹息欲绝兮泪阑干。

对，从十三拍开始，我们能够觉出文姬的情绪已经在泪水中完全失控！每一拍都有之于儿子的思念和呼唤。基本上悲恸到没有了章法。不见章法才是章法，我能说的，即是苦了文姬。

     稍事沉歇后，我们所见的还是那位才女文姬，理智的母亲，为民族融合以一己之力呼号的义士文姬：

     胡笳本自出胡中，缘琴翻出音律同。十八拍兮曲虽终，响有余兮思无穷。是知丝竹微妙兮均造化之功，哀乐各随人心兮有变则通。胡与汉兮异域殊风，天与地隔兮子西母东。苦我怨气兮浩于长空，六合虽广兮受之应不容！”