■ 尼克尔他 

  踏卡，系藏语地名，其意为“夹沟沟”，彝语叫踏呷拉达，也是“深沟沟”之意。地势北高南低，东西两面群山环抱，地形狭长，踏卡河由北向南流经全境，在乌拉溪偏桥注入九龙河。有幸应邀参加踏卡彝族乡耳朵村羊房子组举行的一次别开生面的火把节活动。对于一个从小在彝区长大、参加过无数次火把节，乃至西昌国际火把节的我，被这样一个小地方的火把节感动。仿佛是我生命中必须的经历，我的灵魂在这里空旷了许多。    

   羊房子这个名字，在九龙地名手册里说，该组早年无住户，修了许多羊圈而得名，我曾经采访过当地几位德高望重的老人家，他们都不得而知。我想这个名字的由来没有这么轻松，这里山清水秀居住着藏、汉、彝三种民族，是九龙的缩影。如果没有人暗示，你在这里无法分辨哪个是哪个民族，他们语言互通，风俗更贴近。谁家有人生病住院，家家都自觉拿钱物前去慰问。谁家孩子考上大学或考取工作，都前往登门祝福；这里已经没有民族间的隔膜，有的是兄弟姊妹般的情谊与和睦。据我了解，这样的村寨，九龙除了羊房子，还有湾坝的入铺子，子耳的万年，都是远近闻名的文明村。

   踏卡人喜欢热闹，爱好文艺，每一次送文化下乡，演出的队伍还在路上，踏卡人就携老带幼人山人海把演出的场地围得满当当的；踏卡人爱拉家常，逢人就握上你的手，嘘寒问暖半天，特别是老年人。其实，这次到踏卡，我是带着梦想和任务去的。我的梦想是用两年时间走遍九龙十八个乡镇，把各乡镇的民风民俗和故事记录、整理出来。踏卡是我的第二站，第一站去了八窝龙，看望我的结对认亲户，亲戚们的热情与牵挂一直让我历历在目。我家境贫寒，没有东西送，只是给亲人的孩子送了自己写的两本书，希望娃娃们好好读书。我的计划是记录文化遗产。

   此行，我随踏卡乡政府的车到达。乡党委书记胡玛琼与我算是半个老乡。胡书记是位女士，但性格豪爽，为人耿直，临时召集工作人员在乡综合文化站开了短会，具体商议开展火把节活动相关安排。这个乡，工作人员基本上都是年轻人。会后，驱车赶往目的地羊房子，选择场地，场地对我开展工作很重要。当夜幕降临，四面八方的火把合并在这里，各民族跳达体舞、跳锅庄。我需要这样一个场景。胡书记指了一个被征用而如今闲置的地，这块地杂草丛生，但很宽敞，可以容纳几千人，我想能够在这样的草地上载歌载舞是一件非常惬意的事情。羊房子虽然只是一个组，却有247户，1470人。选好场地我们步行到王村长家，他家院坝门口有一颗核桃树、两颗梨树，核桃长得很高大，梨树虽长得高，却举头看见触手可得的梨子。梨子色泽光鲜，快要熟透了，我抚摸了两个硕大的梨，然后用相机拍摄照片以作纪念。王村长，我十多年前就认识，人质朴，每当相遇总是咪着一张笑脸，很可爱，所以一直兄弟兄弟地喊他，却不知道他的名字，回县城后，打电话咨询，才清楚他叫王小颜。最难忘的是，在他家院坝内大家围着一圈坐着、拉家常、砸核桃下啤酒，这样的时刻其乐融融，哪怕一句亲切地招呼，也代表了内心的一份尊敬。

   第二天清晨，男人们开始忙碌杀猪宰羊，女人们开始穿衣打扮，着上民族服装，这是火把节的前奏。上午十点左右，县文化旅游和广播影视体育局局长降秋泽仁、副局长苟江、文化馆馆长海日尔他、文化旅游执法大队队长俄尔点郎一行赶来庆贺，让羊房子的村民节日气氛沸腾了起来。山村的习俗，节庆来客，少不了唱酒歌。院坝里有人在跳舞，客厅里有人在唱，厨房里有人在忙活，一片忙碌。  

   参加这样的节日实属难得，按羊房子村民的传统习惯，有客人前来，备了猪头和羊膀，还有一把刀，敬献在客人面前。客人中年纪大一点或者辈分高一点的，用刀在猪头或是在羊膀的任意一个部位，切下一块肉丢进嘴里，算是接受和道谢了主人家的热情款待。接下来就开始吃喝了，逐一轮番敬酒。吃饱喝足，客人撤出席位，等待其它村民或帮忙的人入席，而客人此时都可以找到自己适合的人拉家常，男女老少均可，一般情况下，我们都是普通老百姓，说的是老百姓的语言，做的是老百姓的凡事，对于我和我的工作几乎没有人特意谄谀献媚的，更没有人特意巴结你。我感觉这样朴素的交往很美好，那种彼此信赖的感觉是幸福的。

   夜幕降临,节日开始。火把节的最高潮是当火把汇聚堆成篝火的那一刻，无论熟悉与陌生人都手牵手步入舞场。音乐响起，触及之手都是一份心情，一份关心。拉家常中，羊房子村民最迫切的梦想是有一个自己活动的场所，一个真正属于自己的娱乐活动室。我没有表态的权力，但是我相信能够表态给他们修娱乐活动室的大有人在，相信不远的将来，他们的梦想一定会实现，因为梦已经融进每个人的笑容里。

   离开的那一瞬间，我想起一句话，当你在善待他人时，他人已经在自然善待你了。回首，一双含情脉脉的眼睛在路旁悄然挥手，仿佛在叮嘱一路平安，心间怦然一下，觉得那种眼神好温馨好熟悉，却怎么也想不起来在那里见过？我在心里暗暗念了几遍，阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛，念过了，心里又觉得好笑，扪心问自己，阿弥陀佛是什么意思呢？真正的莫名其妙之至。