◎朱美禄

   文人齐名，指的是文人才华相埒，名气相当。在漫长的中国文学史上，齐名的文人很多，为了言说的方便，人们常将他们进行合称。譬如说潘岳、陆机齐名，简称潘陆；王维、孟浩然齐名，简称王孟；李白、杜甫齐名，简称李杜；温庭筠、李商隐齐名，简称温李。陆以湉在《冷庐杂识》卷五“齐名”条中说：“韩、柳齐名而声气异，元、白齐名而志节殊。”可见文人齐名并不意味着彼此性情一样，志节相同。

   文人相轻是颇难根治的痼疾，即使在齐名的文人之间也照样存在。范晔在《后汉书》中记载，崔骃“少游太学，与班固、傅毅同时齐名。”撇开崔骃不论，曹丕在《典论？论文》中说：“傅毅之于班固，伯仲之间耳。而固小之，与弟超书曰：‘武仲以能属文为兰台令史，下笔不能自休。’”傅毅字仲武，才华与班固旗鼓相当；而班固不能审己度人，对他存有无来由的轻视。

   唐人范摅在《云溪友议》中记载，“刘长卿郎中，皆谓前有沈宋王杜，后有钱郎刘李。刘君曰：‘李嘉祐、郎士元，焉得与予齐称也！每题诗，不言其姓，但长卿而已。”刘长卿自许“五言长城”，不屑于与李嘉祐、郎士元并称，题诗只署名而不言姓，一般以为他意在以这种方式表达对“钱郎刘李”之说的不认同。其实，署“长卿”之名，是对自身的确证；不言“刘”姓，乃是对“钱郎刘李”之说进行消解。刘长卿的举措，可谓用意深远。

   虽然不常见，但是文人谦让与自负并存的情况也是有的。通常所谓的“初唐四杰”，指的是生活在唐朝初期的王勃、杨炯、卢照邻和骆宾王四个人，简称为“王杨卢骆”。虽然四杰齐名，但是据《旧唐书》文苑传记载，杨炯曾说：“吾愧在卢前，耻居王后。”很明显，杨炯对这种排序很不满意。时人对于杨炯的反应多表达了同情的理解。崔融认为：“王勃文章宏逸，有绝尘之迹，固非常流所及。炯与照邻可以企之。”张说则道：“杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王。‘耻居王后’，信然；‘愧在卢前’，谦也。”杨炯，曾任盈川县令，故世称杨盈川。现代学者闻一多先生也说过：“杨年纪比卢小得多，名字反在卢前，有愧不敢当之感，所以说‘愧在卢前’；反之，他与王多分是同年，名字在王后，说‘耻居王后’，正是不甘心的意思。”不管杨炯的自负与惭愧有无道理，需要指出的是，排名总是借助媒介在一定时空中进行的，难免有先有后。可当事人认为排序的先后包寓有丰富的含义，从中解读出了轻重优劣的意味，所以心中愤懑不平。今人排名时常要附上一句“排名不分先后”的说明，无意中是以史为鉴，或许真有助于消弭排名靠后者心中的芥蒂，避免不必要的纷争。

   元代陶宗仪在《南村辍耕录》中记载了赵孟頫一则题画文字：“吾自幼好画马，自谓颇尽物之性。友人郭祐之尝赠余诗云：‘世人但解比龙眠，那知已出曹韩上。’曹韩固是过誉，使龙眠无恙，当与之并驱耳。”所谓龙眠，是北宋画家李公麟的别号；所谓曹韩，是指唐代画家曹霸和韩干。韩干是曹霸的弟子，赵孟頫画马师法韩干，自认为不及曹、韩，寓含有对师尊和师祖尊崇的意味；假如李公麟不介意的话，则忝与并驾齐驱。赵孟頫的自我定位，反映了他修养良好、态度谦虚。须知陶宗仪在广泛观览赵孟頫的作品后，曾由衷地称赞道：“阅公所画马及人物、山水、花竹、禽鸟等图，无虑数十百轴，又岂止龙眠并驱而已哉？”

   能让与自己齐名者出一头地，这样的文人无疑是凤毛麟角，可遇而不可求。“韩孟于文词，两雄力相当”，唐代诗人韩愈与孟郊齐名，合称“韩孟”，以他们为主的诗派也被称为“韩孟诗派”。韩愈在《醉留东野》一诗中说：“昔年因读李白杜甫诗，长恨二人不相从。吾与东野生并世，如何复蹑二子踪。东野不得官，白首夸龙钟。韩子稍奸黠，自惭青蒿倚长松。低头拜东野，原得终始如駏蛩。东野不回头，有如寸筳撞巨钟。吾愿身为云，东野变为龙。四方上下逐东野，虽有离别无由逢。”韩愈虽有“文起八代之衰，道济天下之溺”的成就，但是这首诗不但表明了他对孟郊推崇备至，还灌注着一种让贤尊贤的情怀。《周易》中说：“云从龙，风从虎”，后世因以“云龙”比喻朋友相得，这首诗也为我们留下了“云龙韩孟”的典故。如“何当继韩孟，相逐似云龙”；“昔唐有韩孟，云龙两连翩”等，就是对这一典故的袭用。

   虽说名为实之宾，但真正能超脱名声羁绊者鲜有其人。假如名气差距很大，排名有先有后，文人心里或许可以接受；对于齐名的文人，排名的先后往往是起衅的温床。虽然间或有谦谦君子，但也不乏不逞之徒。有道是见微知著，文人对于排名先后的反应态度，无疑是其精神境界的折射。须知作品的艺术质量才是名声最有力的保证，只要写出了足够好的文章，自然会实至名归。所以文人应该致力于好文章的创作，而不是斤斤计较于排名的先后。