◎黄孝纪

这是一个奇怪又庄严的地方。

村前的石板路和与之相伴而行的水圳，依傍着屋墙，走到这个地方，突然向外拐了一道平缓的大圆弧。之后，才又继续拉直，顺着一大溜屋墙边往前走了。这圆弧所在的位置，留下一块宽大的缺口，宛如青砖黑瓦的村庄磕掉了两颗黄板门牙，朝向东南方向视野最为深远的田畴和天际起伏如笔架的山峦。

这地方叫做朝门口。那时让我小脑袋不解的是，这里并没有门，也没有房屋，只是一块空空荡荡的坪地。不过这坪地倒是有点特别：村前的石板路从这里分了岔，撇过坪地，再拐一个直弯，进入了村里的巷子；这一段圆弧形的水圳上面也盖了青石板，将村前石板路与坪地连为一个整体。这穿坪而过的石板路两侧，长了几棵大柏树和大苦楝树。更让人琢磨不透的是，这段石板路每隔不远便有一道青石门槛，仄而长，比拳头略高，两端是脸盆大的圆石墩。这些石墩和门槛，如此密集和光滑，是我此生所仅见。整个童年和少年时代，我都没有搞明白，这地方为何是这般模样。

每天从早到晚，这里都聚集一些得了空闲的人，老人，青壮年，孩子。孩子自然是追逐玩耍。成年男子则拢着手站立的多，他们有说不完的话题，比如哪个地方雷劈死了一个不孝的媳妇，哪里的大柳树已经成了精怪，哪个村庄风水好出了个大官，哪个人昨晚走夜路看到鬼火了……吃饭的时候，这些人三三两两地散去。也有住在附近的，端了一碗饭来，边吃边搭上一腔两腔。若是夏秋晴朗的日子，这树底下的石墩上，肯定都坐了大人和孩子。

朝门口还立有几个大小不一的青石方墩，常被人移来移去，村人叫器子，最重的说是有三百斤，是用来练臂力的。器子两个宽面上端，对称凿有一方小斜孔，里面紧嵌着一拳宽的小木棒。提器子时，双手抓握木棒，两臂和前胸贴着石面，蹲着马步，身子略微后仰，猛然爆发用力，将器子提离地面，甚至走上几步。年轻气盛的男子，聚在这里，总会经不住激将，提器子，比试力气谁大谁小。

特殊的日子，这里气氛凝重，充满了仪式感，立马显现出它的庄严来。

迎娶新媳妇，一列喜庆的队伍，抬着嫁妆，挑着箱箩，远远地尚在村外，朝门口就已经聚集了接客的礼生和看新娘子的村人。队伍到了朝门口，礼生热情迎接，鞭炮开道，引导着迈过一道道门槛，进入村巷。看新娘子的村人，也蜂拥着相随，个个笑逐颜开。进了朝门，等于宣告这个来自外村的新人，从此是这个村庄的正式一员。

有女儿出嫁，送亲的队伍，也是由礼生带着，从朝门口出村，送上通往外村的石板路。我清楚地记得，有一个外房族的大姐姐出嫁，一路哭着离开家门，众多的妇女姐妹在巷子里相随相劝，泪眼婆娑，难舍难分。我那时看着她们，很是不解。

村里有老人去世，出殡之日，必须在选定的时辰，由八大金刚肩抬着灵柩，在礼生的导引下，从自家的厅屋起灵，抬往朝门口停柩。一路上，村巷里鞭炮声，喇叭声，钹鼓声，硝铳声，哭喊声，不绝于耳，其情悲痛。吃过早丧饭后，全村老幼，不约而同在朝门口聚集，看着送葬的队伍，从这里启程，缓缓地走出村外，走向远山。很多非亲非故的妇人，也禁不住涕泪长流，扯着衣角拭抹。

不过，在童年，我感觉最有趣的是正月里，外村来了耍狮子的人，进朝门口唱段。在我们这里，耍狮子分为两种：单狮子和神狮子。打单狮子三五人即可，以表演刀棍拳术为主。耍神狮子，规模大，不但有刀棍拳术，还要唱段子，表演十月怀胎等传统节目，村人更重视，更爱看。神狮子进朝门口是吉祥之兆，仪式非常隆重，村人云集。事先，村里的礼生们会放一通鞭炮，热情迎接他们。但不会轻易让他们跨过那一道道浅浅的石门槛。狮子头每跨一道门槛，领头的唱段人须扯着大嗓子不停地唱段。段子都是些吉祥的诗句，四句七言为一段，男女老幼耳熟能详。每唱一句，喇叭钹鼓铜锣齐奏，热闹非凡。我至今仍然记得，曾有这样的段子：

一进门来二进厅，

鲁班师傅造得真。

左边造个左丞相，

右边造个宰相堂。

……

我是在成年之后，才听母亲说起，这朝门以前十分精美，雕龙画凤，周边的村庄少有。“破四旧”的时候，说这朝门是封建迷信，被村人一股脑全砸毁了，只剩下这些残损的青石门槛和柱墩子。

大约十多年前，村里提议重修朝门。此时，那些柏树和苦楝，也早已砍掉了。落成的那天，全村在宗祠举行盛大酒会。我们这些长年在外工作的游子们，都应邀回到村里。还在村外，就有热情的礼生放着长鞭炮相迎引路。我跟随着礼生和鞭炮，在众多乡亲的笑脸和目光里，慎重其事地走进朝门口，跨过那一道道熟悉的浅浅的青石门槛，走过龙凤呈祥的新朝门，进入村庄。

那一刻，我的眼中有泪水涌动，我感到了神圣的庄严。