牟依寺坐落在丹巴县章谷镇白呷依村。从寺内眺望远方的墨尔多神山，其气势磅礴、雄伟壮观，观望效果没有任何一个角度可以比拟。每逢农历二月初十一，是牟依寺庙会。那天，全村人都穿上艳丽的藏袍，集中于庙里，热烈庆祝一年一度的庙会。

■ 安斗阿布

牟依寺坐落在丹巴县章谷镇白呷依村，从丹巴县城后山沿山路而上，大约需要1小时可以到达寺内；从三岔河大桥沿乡村公路也可以直达寺内，车行需20分钟左右。牟依寺被松柏林紧紧包围着，寺庙中央还有一棵高大匀称的松树，三个大人合抱，才能抱住它。记得我小时候这棵大松树就有这么高大、粗壮，它不知历经了多少沧桑岁月。寺庙正对面是全藏区著名的墨尔多神山。从寺内眺望远方的墨尔多神山，其气势磅礴、雄伟壮观，观望效果没有任何一个角度可以比拟；墨尔多神山下的小金河像一根洁白的哈达，滚滚朝牟依寺方向而流。为了方便人们表达对墨尔多神山的敬仰，寺院内专门设计了墨尔多神山敬神台，村里的人在寺内转完经后，都会从敬神台向墨尔多神山磕头祈祷。

记得小时候，母亲常常带我到寺内转经，乞求菩萨保佑我能健康成长、平安无事，日后能考上理想的学校。而今，母亲站在敬神台上的点点滴滴，我记忆犹新。母亲脱掉头帕，闭上双目，双掌合并于嘴、鼻间，面向墨尔多神山用藏语啦啦念祷词，念完祷词，然后磕头。那个时候，母亲还给我讲了很多关于墨尔多神山和牟依寺的故事，可惜，这些故事现在已抛到了脑外。

每逢农历二月初十一，是牟依寺庙会。那天，全村人都穿上艳丽的藏袍，集中于庙里，热烈庆祝一年一度的庙会。同时，乞求年内风调雨顺。庙会历时三天，到初十三下午结束。初十一的活动以跳藏戏为主。那天，村里的道师们（村上现无喇嘛）穿上戏装，戴上面具，表演精彩的格萨尔藏戏。在这些精彩藏戏中，有特殊意义的是最后由大道师单独表演的那处戏，老练的大道师头戴鹿面具，和着优美的节拍精彩表演的同时，还有一个众望所归的任务，他要用鹿角把地上事先摆放好的哈达一次性顺利举上头。如果能够一次性完成，将意味着全村年内五谷丰登、六畜兴旺；全村人将在年内一切平安、吉祥如意。道师本人也将一切安好、心想事成。如没能一次性完成动作，则全村和道师本人将会碰上不利之事。因此，全村人特别关注这出戏。初十二是举行成人仪式的日子，成人仪式当地藏话叫“几挲”。家乡的成人仪式与县内中路、梭坡等地方的有所区别，以女孩子为主，男孩子也同时举行。那天，全村十六岁左右的男男女女，在主持人的带领下，走进庙会锅庄场，由主持人给他们念祷词，深深地祝福他们成人。尔后，主持人就带他们跳锅庄，同时，亲人为各自的儿女献上哈达，热烈庆贺这个特殊日子。听老人们讲，以前仪式上跳锅庄，参加成人仪式的男女，需要依次领头跳，一人一个舞，献哈达也是依该顺序进行。由于这种方法常出现争跳第一个舞时领头，争跳得时间长的锅庄领头的现象。为了避免发生不愉快的事，后来就稍作了改变，跳锅庄前，先统一举行献哈达仪式，然后，在中年人中选出一男一女跳锅庄精英，领头带他们跳锅庄。初十三为自由活动。除了村里人之外，参加庙会的还有革什扎、水子、梭坡等地方的人。自从小学四年级，我开始住校，就再也没有参加过家乡牟依寺庙会，成人仪式也放弃了。工作以来，也没有对这些文化方面的东西加以过问。至今，我走上宣传工作岗位，才从内心里觉得民族的东西需要有人去挖掘、收集、整理和宣传。还好，恰逢农历二月初十二为周末，利用这次难得的机会，我再一次走进家乡的牟依寺，观看成人仪式，方知牟依寺除了有丰富的宗教文化底蕴外，这有优美的自然风光。

我被这里迷人的自然风光深深地吸引，进而情不自禁地从包中拿出余电不多的相机拍下了几张照片。