草原上，赛马活动进入高潮。一场盛大的佛事活动、一场热闹的婚礼也在草原上举行。八、九月，是草原最美好的时光。牧民们在草原上，尽情歌舞，庆祝丰收；祝福生命。
   草原风情画
   画 面
    看，好一个娴熟的后仰拨旗；难度较大的拣毛巾、哈达、香烟；动人心魄的马上射击，马肚下藏身；马背上站立飞奔。
    夜色笼罩着草原，帐篷里已升起灯火，歌声、笑语不断从帐篷内传出。
    小湖边，双双倩影在湖畔晃动，趁着晕晕月色，隐约可以看到扎西与雍珠在湖上絮语……
    盛大的佛事活动在草原中心的经塔周围展开。
   缠着喇嘛披襟的宗教信徒，虔诚诵经；老年牧民手执转经简念念有词地跟着喇嘛行吟……
   镜头转向一座金壁辉煌的佛殿。
   蟒筒大号吹奏出的音响震憾天宇。蟒筒大号和吹奏者的殿堂内香烟缭绕，经幡微动，高大的佛像，庄严而肃穆。
   四壁的彩画展示着宗教文化的要义。
   八月的草原，秋高气爽，草长马肥，牧民忙完生产，喜欢在这时走亲串户，婚礼往往安排在这个季节举行。
   扎西和雍珠也选时节举行婚礼。
  一顶崭新的白布镶花帐篷撑在水草丰茂的浅坡上，几顶较小的帐篷像众星拱月似地护卫着。每顶帐篷的耳门都分别拴在两边的篷绳上。
  大帐篷的中间位置放着一张大木桌，其上铺一张塑料花布。桌上摆放着糖果、面点、高级软糖、花生酥糕、油炸麻花、糖制人参果、干牛肉和奶饼以及内地的曲酒和自制的青稞酒。火炉上酥油茶盘正冒着热气；正中央是用镜框装的毛主席像。靠后的木柜上摆着新热水瓶、花瓶、装吃喝的木盒、梳妆镜。一台新收录机放在显著位置。
   几个穿着漂亮衣服的牧民姑娘在一顶白帐篷里戏谑，不时发出“啊哈哈”的笑声。
   女主人泽姬穿戴一新，站在帐房门口等待着前来参加女儿雍珠婚礼的贵客。
   一队祝贺婚礼的客人打着哈哈从远处走来。其中就有采风队的小张、琴措和老徐。
   男女主人捧着哈达向客人迎上去，等客人进帐篷坐定后，亲眷们给客人敬烟，献上奶茶和果品。
   主持婚礼的干部和老徐盘膝坐在上方；小张、琴措以及其他贵客依次坐在下首。
   迎亲马队迎着新娘和新娘的舅舅来到帐篷前；男方亲眷上前拉住新娘的马缰绳；新娘的舅舅捧着两条哈达献给新郎的父母。然后，女主人扶着新娘进入帐蓬，坐在早己备好的新娘坐垫上；给新娘献上一碗奶茶，并用一块酥油抹在新娘嘴上，表示新娘来后，牲畜兴旺万事如意。
   帐房内一阵欢笑，一阵赞词，惹得大家开怀大笑……
   夜深了，帐房外燃起旺旺篝火，主客沉浸在歌舞之中……
   草原盛会进入高潮。
  一支乌兰牧骑演出队在草场中央为群众表演藏戏，剧目是《文成公主》：
……英俊威武的藏王松赞干布正率领文臣武将迎接从长安下嫁西藏的文成公主。使臣禄东赞为松赞干布诉说唐王的英明和公主的贤慧。官妃上前扶住公主，乐手们奏起《升平乐》乐曲，场面热烈，管乐悠扬……
   接着是一个歌舞表演。演员们边歌边舞，一会儿是优美轻柔的巴塘弦子，一会儿是粗犷豪迈的新龙锅庄，一会儿是轻快活泼的甘孜踢踏……
   忽然人群骚动。扎西和雍珠拥着琴措，要她表演独唱，乐队中的手风琴手走上前邀请琴措，琴措清一清歌喉，大方地唱了一支《康定情歌》，全场热烈鼓掌。在热烈的气氛中，演出队几个演员又上前邀请采风队三人合演一个节目。盛情难却，小张、琴措和老徐就地跳起“迪斯科“。小张、琴措两人舞姿优美，唯有老徐动作迟顿，惹得全场大笑……
   歌声舞影在快节奏中结束。
   解说词
   宗教活动在藏族人民群众中是比较普遍的。色达县每年农历五月初五的安神节及六月十二日朝拜野牛神山的节日，宗教活动最盛。届时，数以千计的善男信女从青海、阿坝、西藏等地赶来。节日期间，原野上香烟缭绕，祭祀的烟火不绝，诵经之声响彻远近，信徒顶礼膜拜，热闹非凡。
   草原上的婚礼向来讲究。通过交往认识后，双方如果有情意，先要交往表达彼此的真情实意，别人不再插手，父母也不加干预。结婚之前要去寺庙祈求神灵保佑，祝愿两人相亲相爱，百年偕老。有的还要在大喇嘛处求得彩色布条挂在胸前。如今，繁琐细节没有了，大多是通过自由恋爱成亲的。
    举行婚礼这天，男方要邀请亲朋好友来作客，还要派迎亲的马队去女家迎亲。女家要盛情接待迎亲的马队。新娘接到男家后，男家的亲眷们将新娘扶到早已备好的坐垫上，女主人给新娘献上一碗奶茶，用一块酥油抹在新娘嘴上，表示姑娘来男家后五谷丰登，六畜兴旺，再用头帕盖住新娘的头。亲眷们给客人端上奶茶、果品或递上香烟。婚礼仪式到此告一段落。
   乌兰牧骑演出队是甘孜州草原上一支文艺轻骑，他们长年累月活跃在广大的农区牧场，为农牧民群众献歌献舞，他们人人是宣传员，个个是多面手。他们演出的藏戏既保留了原有的风格，在表演技巧上又有新的突破。八个传统藏戏剧目都经过去粗取精，达到了新的水平。他们演出的歌舞具有浓郁的乡土气息，又有独特的民族风格。（梅俊怀）