■阿期的确

    九龙彝族婚俗中有泼水的习俗。在泼水队伍中，新娘是最有精神的。她不时给同伴们打气要为她出口大气，在开始递眼色时，泼水队伍的水像倾盆大雨般泼向客人。

    很多时候，等泼完水一看，新娘家里也成了小湖泊。姑娘们扫除完家里的水后，才款待客人。

    上户口彝语称“哎勒姑”。新娘回娘家一个月之内，选择一天吉日、由父亲亲自送新娘回婆家举行上户口仪式。

    上户口仪式，礼请一位毕摩主持举行。首先宰一只绵羊，割下舌头、胸皮、心、肝、脾脏等作供物，彝语称之为“夫哈”。而后毕摩开始念上户口经。

    毕摩先将一碗念过咒的酒，按男左女右反复多次撒在手上，口念“合家经”，以示新娘与婆家永不分开。最后用“夫哈”反时针转过全家人的头，表示新娘户口已上在婆家，生是婆家的人，死也是婆家的鬼。

    上了户口，媳妇如想“坐家”，第二天就不跟父亲走，否则，第二天父亲尚未到回到家，新娘就到家了。

    如果“坐家”，同居的头一夜，作为娇羞的处女，新娘要作礼节性的抗拒，以显示处女的尊严。

    遇到对婚嫁不满的新娘，叫她硬性坐家，那新郎休想与她同居。这就先想办法做通思想工作，换回新娘的心，才能成为百年夫妻。

    领受礼物彝语称“莫曲伙”。新娘坐家达到夫妻恩爱之后酿上两坛荞麦甘酒，妻子带着丈夫、背酒给娘家山寨的亲戚和家门喝。

    一坛酒请全寨的男女老幼在娘家一起喝。一坛酒分户送到家，表示夫妻俩对各户亲戚家门的孝敬。

    山寨人家的亲人，馈赠家禽家畜或钱财，娘家陪奁，以表心意。夫妻俩无法拒回，只有领受。

    九龙彝族除正常结婚外，还有假婚的特异婚俗。假婚，彝语称“刹拉迩”。青年女子到了结婚年龄，由于经济的、生理的等特殊原因，定亲后又不能举行婚礼时，就举行假婚。

    举行假婚时不准男性参加，选一吉祥物象征新郎，由老年妇女将一块红色毛织品在姑娘头上反时针转一圈，唱一曲吉祥歌，脱下童裙换上五彩百褶裙，取下童帕，梳辫，戴上成人头帕和首饰。姑娘从此在各种场所都享有成年妇女应有的地位。

    九龙彝族的传统婚俗，随着民主改革、废除奴隶制特权和《婚姻法》的宣传贯彻，已经发生了很大变化，打破了等级内婚，族外不婚、姑表优先婚的陈规陋习，改变了抢婚、逃婚、早婚、转房、一夫多妻和包办的强制婚配。在婚嫁过程中，逐渐提倡婚事新办，简化了繁琐的礼仪，保留了良好的传统，增加了新的内容。未婚青年男女享有交往自由、婚姻自主、双方自愿的权利。