◎邓中华

    早上10：00点刚过一会，秋日的阳光，便从跑马山的梁背上翻越而过，顺着山坡的斜角，一路洒了过来。很快，一束清晨的初光洒在观音阁的穹顶上，熠熠生辉；庙宇内清早转经的人们，点燃的松枝的青烟，袅袅地飘在寺庙上空，刚被阳光照射，瞬间便如同万缕金线一般从天投射而下，仿佛连着寺庙和上苍，连着现实和梦幻！我简直无法用语言和文字，来形容当时的那一份世间秘境、法相庄严，自己在感到深深震撼的同时，似乎躯体已经不属于我了，平日里掩藏已很深的内心的另一个我，伴随着心灵的愉悦，也开始了飞升和飘渺。

    这真是红尘俗世中的一处绝妙禅林！

    那一刹，我被眼前这一幕真实的景象惊呆了！长久无语，脑子中再也没有了任何其他的杂念，只在冥冥中感觉：这就是琼楼玉宇，这便是天籁梵音！我实在不明白，平日里早已看惯的观音阁，那景象居然会如此美妙绝伦！

    突然间，我心里灵机一动，可以用中午的时间，去到那一片散发着无穷神秘和魔力的禅林！离上午下班还有约十分钟时，我临时决定要提前离开办公室。来不及考虑午饭的问题，下楼梯的时候，脚步每下过一级台阶，都像是自己的内心的跳动，就会觉得心里的愉悦和快乐，也自然地多出了一分。且不去管那一大堆的冗繁工作，现在的我，太需要离开一会，抛去日久压在身心上的工作和生活的包袱，去到外面的世界，去洗一下脑，去开一点眼，去清一会心。

    原来从108梯处出城上后山的路，因为拆迁修建而关闭。剩下的，除了绕经公主桥的路外，比较近的，就是新市后街和民贸公司背后，一条穿过居民区，连续上几道老旧楼梯的小路。我选择了走老旧楼梯的小路。以前是走过的，每每在第二个楼梯拐弯处，就总能看见满是晾晒着衣物的老旧楼房的背面——楼房不高，只有四层，但每一层连带那些晾晒的衣物，都能感觉出年代的记忆，所留下的时光印痕。住在此处的人们，大多数，是这座城中的老主人了；现今他们成为了所谓的居民，既无土地，也没有固定的收入来源，除了做一点小生意，还要依靠政府补贴和接济。

    刚上到路边，从路面疾驰而过的大货车，带着一股强劲的气旋，用层土将我裹着，眼睛也迷了好一会。不远处的前方山脚的坡面上，立着的便是观音阁，远远望去，虽不是特别的金碧辉煌，但其凭着建于山崖边的气势，还是让整座庙宇无比灿然。路边有一个小摊，一位阿婆在照顾着摊上的香蜡纸烛。阿婆是一口极为浓重的泸定口音，今年已76岁高龄了，儿子外出工作，因为在家与儿媳合不来，干脆搬了出来，自己谋生，便在观音阁这处佛地的脚下，摆下这个小摊，聊以糊口。观音阁便是主要依靠如阿婆这样的居士们侍奉，终日香火不绝。

    拾级走上石阶。过了葱茏掩翠的山门，是一条不长的石阶路，一路向上。石阶柱头上，香客、信徒们挂绕的祈福的经幡，随风飘飞，风声强劲之时，还会发出轻微的猎猎之声。石阶路的左下方，是一排藏传佛教式的转经筒，再向上，便是焚香的香炉了。每到农历的初一、十五，或是观音大士的生日——民间传说观音大士是有三个生辰之日的，分别是农历的2月19（诞辰日）、农历6月19（成道日）、农历9月19（出家日），庙宇内都会钟声不断、爆竹起伏，香客们焚香祈福、信徒们叩拜布施，一派世外仙境的景象。观音阁，原本是汉传佛教，在这个藏地小城坎坎坷坷地历经了百多年的风云世事，一直存续到现在。由于信徒和香客多是本地民众，其中少不了有很多笃信藏传佛教的人们，于是，在前几年重新修建时，从建筑风格和宗教的符号上，便融合了藏、汉传佛教的一切代表符号。庙宇的山门、飞檐、穹顶等等，无不带有藏传佛教绘画、雕刻、建筑的浓重风格，而阁内主要供奉的还是观音大士，主要佛事活动也与观音大士为主；汉传佛教的僧尼，和藏传佛教的喇嘛、觉姆，大家不分宗派，一道研修、学佛，一道参禅、行脚。宗教便在这样的情形下，既是为了延续，也是为了包容，便渐渐地，先于现实的社会而率先和谐了起来。信徒、香客们不分族别，也不分信仰，更不需要任何强制的措施和手段，都在宗教的大一统和大包容中，真正实现和达到了和睦相处、相濡以沫的和谐景象。