◎李艳霞

秋，涂脂抹粉，拿出最后的“压轴戏”——白露，快节奏的出演，季节的“脸谱”展现惊人的变脸。燥热的夏天，瞬间被惊诧出了一身冷汗；呢喃的秋虫，悄然躲闪，藏匿不见。露已寒，将为霜，枫叶残阳皆如血，一抹弦音都化为一曲离殇和思念。

值得庆幸的是，此时，国歌阵阵，红旗飘展，寒露节气与浪漫的重阳相遇了，双双焕发了精神，一展愁眉，仿佛梅花二弄，拨动了谁的心弦？于是，就有了别致的情感抒怀，有了不同寻常的诗意和远方。发自心底地道一声：寒露，天寒露重，望君珍重！

寒露时节逢重阳，降水锐减，浓云消退，碧空如洗，这好气象适合人们可登高望远。诗曰：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”。重阳节佩茱萸是古代的重要风俗习惯，在一定程度上，与寒露时节气温大幅走低相关。重阳佩茱萸的习俗在唐代至南北朝最为盛行，人们认为在重阳节这一天，插茱萸可以避难消灾。或佩戴于臂，或插在头上，或作香袋把茱萸放在里面佩戴，称为“茱萸囊”。

最早有记载的是晋代葛洪的《西经杂记》。晋朝周处《风土记》说：“以重阳相会，登山饮菊花酒，谓之登高会，又云茱萸会。”直至现在，我国的某些地方仍将重阳节时的民间集会称为“茱萸会”。

看来，“茱萸”之魅，值得人们去探究。《本草纲目》说“茱萸”气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。《风土记》还记载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”

唐朝诗人刘禹锡讲：“在诗中用茱萸这个字眼儿的共有三人。杜甫诗‘醉把茱萸子细看’；王维诗‘插遍茱萸少一人’；朱放诗‘学他年少插茱萸’，三个人所写有关茱萸的诗句中，杜甫的尤为生动。” 而王维的《九月九日忆山东兄弟》： “独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”，抒发了身在异乡的游子，适逢佳节对故乡亲人深切的思念之情，道出人们的心声，引起人们的共鸣。

可见，“佩茱萸”不仅对于避瘟疫，养生强体，促进健康举足轻重，另外还赋予了亲朋重逢和欢聚更深层的寓意。

《离骚》有云：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。” 露水寒凉，落花寂寥，餐英饮露，确是晚秋时节里的一种高洁与孤傲。然而，露已寒，将为霜，逢重阳，另有一番写意：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。”正是有了这份独特的审美情趣的支撑，心中的诗意和远方便明朗起来。

因为重阳节，农历的九月九日，这一天正好是日月并阳、两九相重。九在易学中属阳数，九九归一，乃归根到底之意：九九八十一，代表的是终极，物极必反，否极泰来。九九相逢，要么是大吉大利，要么是灾祸不断。趋利避害是普遍性的心理和期盼。所以，无论寒露有多寒，遇到重阳节，人们定会选择各种各样的方式欢度节日，把重阳节烘托得有声有色，以便趋利避害，避恶禳灾。或者“登高以舒啸”，或者“遍插茱萸”，或者吃重阳糕，饮菊花酒等。而这些习俗和仪式，经过代代相袭，已经被赋予浓郁的人情意蕴。时至今日，作为一种文化的符号，在中华文化的谱系中留下许多经典的书写。

又是一秋寒露到，恰逢重阳独闲咏：“在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”此时此刻，登高望远，“受不住高耸九天的寒冷，翩翩起舞玩赏着月下清影”，自惭形秽心中少了些许的旷达和洒脱。但是，七十华年书盛典，五千古韵滋佳节的浩大声势，让吾获得一番感叹：对面人生的得与失，成与败，应当学会历炼一种“莫畏浮云遮望眼，风物长宜放眼量”的胸襟和气度，执着地去追寻长久的精神底蕴和家国情怀。