◎李艳霞

   陆游在《 学道》一诗中写到：“精神生尺宅，虚白集中扃。”梁丘子在《黄庭内景经.脾部》强调：“主调百谷五味香，辟却虚羸无病伤，外应尺宅气色芳。”此“尺宅，面也。” 说的是，调养好五脏六腑，提升精、气、神，自然面由心生。

   《黄庭经》又讲：肝开窍于目，如日月之明，五行之关镜；脾为仓廪之本，纳谷物生味道，化糟粕。脾居中央，横在胃上，外应脸色，系五脏的中枢；肺为气之本，开窍于鼻，布气于七窍，主耳目聪明；肾者精之处，先天之本，元气之根，主骨，与五脏六腑，九窃津液之相连，开窍于耳，肾气充足，筋强骨健，百脉通畅；胆主决断，为六腑之精。人若胆、力互用，能摄虎兵。且胆外名于眉目之间，喜怒皆行此处，愤则发上冲冠……

   相由心生，取决于养生，也取决于修养德行。《淮南子.诠言训》：“君子修行而使善无名。” 三国魏阮籍《大人先生传》：“束身修行，日慎一日。”清褚人穫《坚瓠八集·谢迭山诗》记载：“打硬修行三十年，如今证验作儒仙。”修行是安身立命之王道，也是“相由心生“的途径。

   然而，世事本无相，相由心生，可见之物，实为非物，可感之事，实为非事，物事皆空。实为心瘴，俗人之心，处处皆狱，惟有化世，堪为无我。之后才有了相由心生，境由心转的产生。