◎张春文

   萨迦派的更庆寺是一座规模宏大、历史悠久、文化底蕴丰厚的寺庙，到了德格县，无论如何是应该去看看这座古寺的。这座古寺坐落于德格县城（更庆镇），殿堂僧房鳞次相间，随坡就势，密密匝匝，与印经院、汤甲经堂一起，共同构成了一个佛教文化建筑群。

   更庆寺前身是明正统十三年（1448）德格家族第36代博塔·扎西生根（第一代土司）和西藏高僧唐东杰波共同修建的汤甲经堂。明末清初，第6代土司嘎马松执政期间，开始在经堂旁修建了规模宠大的更庆寺主寺，后经第7、8代土司相继努力，更庆寺工程才告完工。清雍正年间第12代土司登巴泽仁又大兴土木，耗时10年，在更庆寺旁建起了气势恢宏的印经院，并将其交由更庆寺管理、经营。1986年，经十世班禅亲自择选地址，又修建了占地30余亩的更庆寺主殿。现在的更庆寺建筑有东院西院两部分。

   更庆寺在德格县内拥有龚垭寺、嘎伦寺、银南寺等7座分寺，另在白玉、石渠、江达等县有数十座半辖分寺。过去该寺寺主一直由德格土司之兄担任或由土司兼任，其下设更本、东西大喇嘛、堪布、格古、仲衣、赖充、米本等执事喇嘛，寺庙最高权力机构为更本会议室，由更本1人、格古1人、堪布2人、东西大喇嘛2人组成，负责重大事务决策和人事安排。更庆寺规模可达千人，据解放初统计，该寺共有僧侣960人，其中大喇嘛和执事喇嘛40人，一般喇嘛300人，扎巴360人，可动员僧兵400余人。

   更庆寺自始建之日起就是德格土司的家庙，在政教大事上唯土司之命是从，为土司政教统治发挥了重要作用。德格土司对寺庙的控制也从没放松，一直遵循着这样的家族规定：更庆寺不设活佛，寺主职位由土司家族世袭担任，土司长子任寺主，次子任土司，若为独子，土司和寺主由一人担任。到第12代土司登巴泽仁时期，土司家增封了5座家庙，而仍以更庆寺为本家家庙，允许其在政治、经济、商业、武装等方面享有特权。到解放前期，更庆寺在德格县各地拥有土地1000亩、奶牛3000多头、科巴（农奴）200多户，仅土地牲畜出租一项年收入青稞达1.5万公斤、酥油600公斤、茶叶64包，年商业收入2.5万大洋，青稞高利贷年收入6万公斤，年均收受土司家族扶持的粮食12万公斤、大洋1万块、酥油1000公斤、牛100头。

   在整个清代，更庆寺一直处于辉煌时期，曾聚集了大量中外宗教学者，如大喇嘛洛德翁波、堪布桑登洛仁等，他们知识渊博，著有多种著作。清初大喇嘛次称仁青亲自主持《甘珠尔》这部浩瀚巨著的编辑整理和雕版校对，成为藏学史上的显赫人物。由于学者辈出，推动了寺内藏画、音乐、舞蹈、藏戏、雕刻、建筑、印刷和藏医药的发展。不仅有《金刚撅童子》跳神是驰名康区的寺庙跳神活动，更有藏戏演出自成风格。该寺创编、排演的藏戏有继承有创新，已成为公认的风格与特色自成一体的藏戏流派。其主要剧目如《佛本生故事》《夏热巴》《诺绒王子》《克麦更登》等，至今盛演不衰，深受藏族民众的喜爱。更庆寺还是一个文物的宝库，有大小镀金菩萨像1000多尊、各种唐卡画1350多幅、经书2万多册。