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藏族诗学

甘孜日报    2021年06月18日

◎扎西次仁

《诗镜》的作者檀丁是印度著名的宫廷诗人,大约生活在七世纪。将《诗镜》最早介绍到西藏的是著名的萨迦本智达·贡噶坚赞。他用译述的方式把《诗镜》的大概内容作了介绍,并纳入到他撰写的《智者入门》。公元1260—1280年间,雄敦·多吉坚参将《诗镜》全部翻译成藏文,名为《修辞论诗镜》。《诗镜》原文共分三章,第一章主要论述著作的重要意义,懂诗学的必要性,诗的形体,语言分类和诗的和谐、显豁、同一、典雅、柔和、易于理解、高尚、壮丽、美好、比拟等“十德”;第二章,分别讲述了35种修辞方面的意义修辞以及它们的205个小类;第三章,分为三部分,也就是字音修饰(包括叠字、回文和同韵等难作体)、16种隐语修饰和诗的“十病”。

《诗镜》把诗体分为诗、散文和散韵和体,但论述中仍以诗为主。藏族的许多佛学大师、著名文豪结合藏族的语言文字特点和诗词创作的实践,进一步补充、阐发和创新《诗镜》,推动了藏族诗学的发展,形成了独具藏族特色的诗学理论。《诗镜》把这部著作概括为诗的形体、修饰和克服诗病等三个基本内容。因此,长期以来,《诗镜》成为藏族传统文化小五明中的独立学科——讲授诗歌写作方法的修辞学著作而闻名。


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