◎扎西次仁

《诗镜》的作者檀丁是印度著名的宫廷诗人，大约生活在七世纪。将《诗镜》最早介绍到西藏的是著名的萨迦本智达·贡噶坚赞。他用译述的方式把《诗镜》的大概内容作了介绍，并纳入到他撰写的《智者入门》。公元1260—1280年间，雄敦·多吉坚参将《诗镜》全部翻译成藏文，名为《修辞论诗镜》。《诗镜》原文共分三章，第一章主要论述著作的重要意义，懂诗学的必要性，诗的形体，语言分类和诗的和谐、显豁、同一、典雅、柔和、易于理解、高尚、壮丽、美好、比拟等“十德”；第二章，分别讲述了35种修辞方面的意义修辞以及它们的205个小类；第三章，分为三部分，也就是字音修饰（包括叠字、回文和同韵等难作体）、16种隐语修饰和诗的“十病”。

《诗镜》把诗体分为诗、散文和散韵和体，但论述中仍以诗为主。藏族的许多佛学大师、著名文豪结合藏族的语言文字特点和诗词创作的实践，进一步补充、阐发和创新《诗镜》，推动了藏族诗学的发展，形成了独具藏族特色的诗学理论。《诗镜》把这部著作概括为诗的形体、修饰和克服诗病等三个基本内容。因此，长期以来，《诗镜》成为藏族传统文化小五明中的独立学科——讲授诗歌写作方法的修辞学著作而闻名。