◎益邛

山羊

过去在游牧地区，家境贫寒的牧户才养山羊，而牛羊多的牧户不太重视养山羊。与史诗中描述如出一辙。史诗中说，为贫穷牧户开启山羊宗之门。《贡特山羊宗》中说，今天是打开宝藏之门的日子，这是格萨尔大王的事业。东有天界白羊群，南有年神白山羊群，西有独脚鬼和山鬼褐山羊群。西北有独脚黑山羊群。东北有独脚鬼紫山羊群。大山羊与马牛一般大，中山羊与母牛一样大。小山羊与常见羊一样。角上挂彩带，山羊身上有多种药用品，是独脚鬼的财富羊。

草原游牧

草场是牲畜赖以生存的地方。草场的优劣决定牧业生产发展好与否。岭国的草场归部落所有，部落首领有分配各家各户草场的权力。平时由各部落下属的氏族群体管理、使用。草场如果遭外部落侵占，将组织全部落骑队予以驱赶。据史诗描述，岭国拥有广以袤的草原，纵横交错沟谷，长长的河谷，烟波浩渺的群山。高耸入云的雪峰，还有茂密的原始森和大片的灌木林。林中野兽成群，鸟鸣狼嗥。在草原上冬天冰雪覆盖，寒气刺骨，夏天山花烂漫，花浪滚滚，香气扑鼻。杜鹃鸣啼，仙鹤轻舞。史诗中所说的那地域是指今天的黄河上游一带。在那样的环境中居住了岭国的牧民。 史诗描述：平坦坦的大草原像金盆内凝住了酥油那样的美。在它的中央，散布着牧民们的黑色牛毛帐篷，密密麻麻像夜空的万点金星。牧业生产也只有在这样的草原上发展起来。呈现出，牦牛奶牛和犏牛，比天上的星星还多，山羊、绵羊和小羊，好像白雪落山坡的一片兴旺景象。岭国草场虽然归部落所有，但划分到各氏族群体片区的草场，群体和牧户有维护、使用权。若外地牧户租借草场要收取草税和水税。史诗描述：你们来放牲畜，牧草被踩坏，你们牲畜来饮水，清清河水被搅浑。吃草草钱要留下，喝水水钱要留下。然而部落首领、大臣、大将、英雄等有身份有地位的人则优先划分较好的草场。重要人物的草场由部落联盟最高首领分配。百姓使用的草场由各部落内部安排。根据牧业生产发展的需要，划分草场按四季逐水草而居的传统畜牧业生产方式进行。岭国迁徒到玛域，当时觉汝是玛域领地的占有者，于是他分配岭国大将们的四季草场时说，夏住山头天气凉，冬迁沟内避寒风，这是英雄的居住地，分给娘察阿登家园地。色拿宁青象鼻地，地形如同花斑虎，那里有大部落冬夏草场，是英武男儿的居住地。上有三大河谷交汇区，下有三大草原连接处，有万民部落冬夏放牧场。今分给晁察千户去居住。左方沟口的马场，右方沟口的牛场，中间沟口的羊场，点清全数后交付。收回之时如数收。

在管理爱护草原方面，史诗中有很多描述，例如觉汝被叔父驱逐到玛麦玉龙松多后，那里是一片荒无人烟，寸草不长的不毛之地。灰尘弥满整个玛域，鼠兔成群，觉汝首先消灭了那里的老鼠，使玛域成为水草丰美，令人向往的富饶之地。从此觉汝成为了一方土地的主人。他热心爱护着那美丽的草原。一次觉汝的草厍园内突然进住一批过路商人。觉汝立即前去商人处说，这里是美丽的玛域福地，是岭国三十兄弟的公共草场。北岭那扎贡玛以南，加岭西玛拉亚以上，土地的主人本觉汝。玛多则拉以下，玛绒扎那措喀以上，是走兽戏嬉之地，飞禽鸣叫之地，金鱼畅游之地。这里的兔鼠是我觉汝的家畜，并非无畜食草，并非无畜饮水。这里的草尖花朵摇曳，草腰叶子茂盛，面上露珠欲滴。是我觉汝的家产。若折断阳草茎，用金签赔偿，折断阴草茎用银签赔偿。一瓢泉一两银。玛域花虎集结场，是我觉汝下达法令场，是丹玛大将的靶场，是少女珠牡玩耍场。路边开口，割断灌木都要赔偿。如果今天不搬走，别说觉汝不客气，坡地横躺尸体，沟内血流成河。说话算数是好汉。

岭国人在发展牧业生产时强调爱护牲畜，养好牲畜，提倡辛勤劳动，莫当懒汉、勤劳致富。史诗中说，男儿贪睡无知识，喇嘛贪睡失善业，长官贪睡失威望，妇女贪睡家中空。男子无需思考财富少，只要勤于农牧业。妇女无需思考食物少，只要勤快节省持家。你的目的会达到，在牧业方面，牧民饲养牛和羊，希望得到牛羊毛，农户辛勤耕种忙，渴望丰收满粮仓。三春不播下种籽，到三秋何谈五谷，三冬不饲养奶牛，到三春何谈挤奶。在广袤的大地上，肥田沃土五谷丰。