◎董祖信

沈村的过去现在

沈村从远古至唐宋到明清，东西有蜀西古道，即后来人们所称的茶马古道，往东直通雅州和蜀郡成都，往西可抵广袤无垠的旄牛徼外；南北有康宁古道，当地人称“下河道”， 往南可到建昌（今西昌）和云南，往北可达丹巴、金川等地。明清两代均为沈边土司驻牧地。听前辈人讲述：明清时期的沈村，东有白马祠（即今白马庙），南有阳司庙和宁远寺（后改为学校），西有三官楼，北有八角楼。一条正街分上堡子、中堡子和下堡子。上堡子有药铺、商店、旅馆；中堡子有土司余老爷家的祠堂、杨副爷的走马转角楼别墅和各类商铺；下堡子有余土司的上衙门、下衙门、易头人的豪宅和董馆（相当于今之学校）并杂有茶房、酒店等。四条巷中均有一些店面，中街巷子下边邻近上衙门处有官店，专供达官贵人及“使命之往来，邮传之络绎” 者住宿。官店前面，八角楼西南侧是宽阔的塔子坝，这便是古代茶马互市的交易处，足以容纳数百旄牛和筰马。塔子坝南侧有藏式白塔，白塔南侧便是恢弘千年的茶马古道。白塔西侧是三官楼，据说三官楼高大宽敞，是历史上藏、汉物资交流的场所，后被入侵者焚毀。本人近年多次登上沈村南端寨子包顶的古寨遗址，晀望筰都沈村和宜牧古渡，抚今思昔，曾留诗一首——《古寨怀古》：

寨子包望大渡头，只见河水不见流。

筰国平畴种黍稻，宜牧筰马与牦牛。

茶马互市塔子坝，物资交流三官楼。

华羌自古一家亲，同舟共济固金瓯。

沿白塔南侧的古道西下一里许，便是“千古长河第一渡”——沈村宜牧古渡，为旧时华羌共济之处。而今是“古渡尚存无船泊，天堑难越有桥通。”交通更加便捷。

“一条正街四条巷”的沈村古堡，位于大渡河东岸距河100多米高的台地上，东倚海子山，西临大渡河，南靠寨子包，北有慧蜂河，寨子包的南侧和西侧为陡峭的绝壁，居高临下，易守难攻。秦以前为羌、旄部落古筰国，秦为筰都县，汉设沈黎郡，唐置大渡县，废县后仍留兵戍守，史称大渡戍。唐僖宗乾符二年，西川节度使高骈又于戍所筑大渡城。宋代，太祖玉斧划界曰：“此外，吾不有也。”舍弃了大渡河西岸的大片土地，但大渡河东岸的沈村，仍为中原王朝的疆土。明清两代均为沈边长官司驻牧地。

解放后，沈村为兴隆镇一行政村。公社化为兴隆公社沈村大队，辖五个生产队。建镇后，为兴隆镇沈村。前几年，行政村改自然村，沈村被分作三个自然村。原沈村五组为乌支索村，原大田坝一、四组被定名为沈村，原沈村二、三组，即有千年悠久历史的沈村，汉时沈黎郡、唐时大渡县治，明清两代沈边长官司驻牧地，被莫明其妙地改名为“堡子村”， 致使今天的一些文人雅士，访古探秘到了现在的“沈村”， 找不到当年的土司衙署、白马古塚、古寨遗址、茶马古道、宜牧古渡和古老民居，……，无功而返。有人还认为笔者吹牛撒谎，其实这是“张冠李戴” 所造成的。笔者就曾先后带领中央电视台“中华民族” 栏目组编导矫捷、重庆电视台刘均、《四川法制报》龚伯勋老师、《甘孜日报》杨丹叔老师等前往千年古堡——沈村寻访参观。

著名藏学家任乃強先生在《民国川边游踪之泸定考察记》第四十八节中写道：“自龙巴铺突兴，道改，而后沈村集市移；土司废，而后沈村寂也。……”但文中所提到的古迹遗址，有的保存完好，有的残存，有的地址、地名尚存，建筑已不复存在。