■ 杨中良
在崇尚德行的传统文化里，“学习”不仅是为了增强本领，更重要的是修身律己、涵养品德，实现内在人格的完满与升华
优秀古典诗词是中华传统文化的瑰宝，语约意丰，其思想意蕴和智慧光芒穿越时空，历久弥新。为政者，常常品读，如同与智者对话，启思益智，能得为官从政之真谛；又似与圣贤同行，修身养性，方入为国为民之境界。
“问渠那得清如许，为有源头活水来”，在古典诗词中，“学习”是一以贯之的主题词。“学者非必为仕，而仕者必为学”，强调为官者应该善于学习、勤于学习。保持“已到凌云仍虚心”的胸怀，培养“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲”的行动自觉，读书不辍，日知其所无，才能成就高远的境界、开阔的胸襟、通达的学识、敏捷的思维，做人为官自能不坠俗途，不落窠臼，树立起“胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华”的形象。
中国的古典智慧，更加突出“学习”的实践性特色。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，陆放翁这句诗流传千古，用脍炙人口的韵律，将学习与实践的辩证关系表现得深刻而又生动。“坐议立谈、无人可及，临机应变、百无一能”的空谈干部终将被时代抛弃，新时期的领导者既要有“腹中贮书一万卷”的底气，又要有“于无字句处读书”的智慧。既读破万卷书，又认识现实问题与矛盾，才能笔下能出千言、胸中亦有良策，才能“居高声自远，非是藉秋风”。
当然，在崇尚德行的传统文化里，“学习”不仅是为了增强本领，更重要的是修身律己、涵养品德，实现内在人格的完满与升华。“祸福无门，惟人所召，然陷其身者，皆为贪冒财利”。为官之德首在清廉，做到“清风两袖朝天去”，才能“免得闾阎话短长”。唐人诗云：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦”。虑于微、防于小、杜于渐，时时慎微、处处慎独、在在慎己，从而保持“任尔东西南北风”的坚韧、“我自岿然不动”的风骨。
“大夫有诤臣三人，虽无道，不失其家。士有诤友，则身不离于令名。”保持清廉，也要涵养良好的家风、纯洁“朋友圈”。领会“父母之爱子女，则为之计深远”的智慧，养成“国计已推肝胆许，家财不为子孙谋”的操守，正好家风、管好家人、处好家事，才能避免“祸起萧墙”。古人云，“势利之交难以经远”，以利相交，利尽则散；以权相交，权尽则弃。努力多交“益友”、倾心去交“诤友”，才能受益终生。
品读古典诗词，最难捉摸的是境界，最可贵的也是境界。苏轼一生仕途坎坷，一贬黄州，再贬惠州，最后贬到了“鸟飞犹是半年程”的儋州，但是他超越了人生的得失与荣辱，“盛衰哀乐两须臾”，“一蓑烟雨任平生”，“也无风雨也无晴”，这并不是宣扬“人生如朝露”的虚无主义哲学，而是以洒脱乐观的心态对待生命中的挫折和不幸。其实，不论面临何种环境，只要始终坚持把自己放在为人民服务的位置上，不为进退滋扰，不为宠辱失态，始终以“此心安处是吾乡”的心态履职尽责，面对诱惑才能百毒不侵，面对名利才能淡然处之，面对责任才能挺身而出。
