拉日马玛尼石雕刻是省级非物质文化遗产项目，它起源于藏区原始的自然崇拜和万物有灵观念。衍生于一种古老的被称为“拉则”的山神崇拜的祭祀石堆——灵石崇拜的祭坛。藏族远古山神崇拜的主要形式是在山上建立拉则（神宫），定期祭祀。随着这种祭祀石堆的延续扩展，玛尼石刻艺术便应运而生。故玛尼石刻在内容和形式上是远古自然崇拜、山崇拜、山神崇拜意识和高原远古岩画刻画、摩岩石刻造像的承袭和发展。拉日马玛尼石雕融精湛的刻石技艺和传统绘画为一体，包括采选石料、构图、刻制、上色等工序，以其独具特色的艺术风格风靡藏区，成为民间民俗美术中喜闻乐见的重要形式。按基本性状可以分为摩崖石刻、玛尼石刻或是卵石石刻与片(块)石石刻。按基本内容可以分为佛、菩萨、神、人物图像石刻，经文石刻，“六字真言”石刻等。按照堆砌形式可以分为玛尼塔、玛尼堆和玛尼墙。如按色彩可以分为素描石刻和彩绘石刻。

传承人简介

格仁夏出生于1947年5月，新龙县拉日马镇人四村人，格仁夏从小就受省级非遗传承人甲拥尼玛和叔叔阿戈的熏陶，和阿戈一起学习选石材、上色等基础知识，从11岁正式开始学习玛尼石雕刻技艺。

新龙本土早期的文化艺术形式大多与石头有着密切关系，如石器文化、巨石文化、古代岩画和石雕石兽等。根据民间传说，藏文“美术”一词的起源就与石刻绘画有直接的联系。这种祭祀堆石文化是苯教文化形成之前的主要文化形态之一，具有建筑意义的审美特征。

藏族玛尼石刻泛指雕刻在石块上的佛语、造像和图符。是极具本土地域风格特色和民族民间风采神韵的藏族石刻文化的特殊形式。有着古老而悠久的发展历史，在藏传佛教美术中具有十分重要的教化审美意义和神圣而独特的地位。玛尼石刻艺术是藏族石刻民间艺人创造出的藏传佛教雕刻艺术中极为可贵的部分。作者绝大部分是民间艺匠，图像大胆生动，想象丰富，表现出较大的自由度，艺术特点鲜明强烈，洋溢着活泼灵动的艺术生命力。多年来格仁夏痴迷玛尼石刻，辛勤耕耘，作品具有较高的艺术性。另一方面，他倾注大量时间和精力，培训传艺学徒并积极与藏区玛尼石刻同行积极交流，积极地传播了玛尼石雕刻文化。