◎嘎子

生龙泽仁的爷爷害怕了，他同部落的人收起了帐篷，赶拢了畜群迁徙到了山下。

他们前脚走，掠热人后脚便跟了上来，把他们的牛羊撒满了草滩。

生龙泽仁的爷爷才明白，他们上了掠热人的大当。掠热人早就眼馋这片草滩了，他们没有动武力抢，而是采用奸诈的计谋。他们派出盗牛贼偷宰亚麻书人的牛羊，却不要牛羊肉，把头颅和四蹄割下扔进山谷，牛羊死尸抛在草滩，并撒布谣言，说有人在神山下行苟且之事，亵渎了神灵，降下了灾难。

这事惊动了麻书土司，从大金寺借来有钢枪铁炮的喇嘛兵，涌上达霍沟把刚安下家的掠热人赶跑了。可掠热人又纠集了好几百勇士，血洗了这里，生龙泽仁的爷爷就是死在掠热人的枪子下。这场争斗惊动了北京朝廷，也惊动了拉萨，联合出兵把骚乱的掠热人清剿了。可这片让人说不清归属的草滩，仍然说不清楚。最后认定为达霍神山的私人牧场，只放养献给神山的放生牛羊和野生獐鹿，掠热人和亚麻书人的牲畜一律不许进入神山的领地。骚乱才算平息下来。

生龙泽仁把扔到地上的臭靴子套在脚上，忿忿不平地说：“看看，掠热人又来了，还想把我们赶出牧场。要打就打吧，打一仗谁输谁赢还不知道，就是输了，撤走了也感觉痛快。”

他昂起头，一脸的豪气，像个硬汉子。可是他牵着马刚走几步，又停下来说：“我不走了，就在这里给你看马。你去他们不会把你怎么样。你是汉人，不像我们这里的人，他们不会把你怎能么样。”

我刚走几步，他又喂喂喂地叫住了我。他叫我把腰刀解下来。

我不解，说：“我带着刀，好防身。”

他哈地一笑，说：“它会防身？它会要了你的命！掠热人有个规矩，不杀不带刀的人。你还是给我吧，你死了，我怎么有脸去见充翁书记。”

我把腰刀扔给他，说：“这是阿嘎借给我的，别给我弄丢了。”

他把刀抽出来，做了几个砍杀动作，又插回了刀鞘，笑着说：“你得快点回来，不然我把你的马杀了，说是掠热人杀的，晚上我就有马肉下酒了，哈哈！”

我说：“你不怕山神报应，肚皮里生满吃血的虫子，就尽管杀吧。”

他沉默了一会儿，却说了一句让我吃惊的话：“神山想报应就尽管报应吧，我生龙泽仁肚皮里只装有母亲和朋友，没有神山的影子。”

我朝上爬去，坡很陡，草很滑，我只有抓住草根往上爬。露珠滚进我的脖子，凉丝丝的。太阳却越来越烈，把我的背烤得很痛。上了坡，一股冷风刮在脸上，舒服极了。

坡顶是片很宽的草坝，大片油油的绿色随风飘荡。草坝中心有个很小的海子，很蓝，同天空的颜色一样。好像有人把蓝天切了一块，放在草坝中央。我看见了掠热人帐篷，也是黑牛毛绳子编织的，胡乱地撒在马鞍形的山脚。

我在海子边支起了画板，用茶缸舀了一缸水调色。水清得没有任何杂质。我朝向马鞍形的山和山脚下的那片帐篷，那里静悄悄的，没有看见人影和牲畜，也没有听见狗吠。只有帐篷顶上飘散着钢蓝色的烟雾，才知那里面有人。或许，那片黑帐篷群中，正有一双双机警的眼睛盯住我看，一支支散发着火药味的枪管朝我瞄准。

我不敢想那些了，站在这么蓝的海子边一身轻松，我只想画幅水彩画。那透明的蓝天，形状怪异的雪山，成片飘着炊烟的帐篷，还有油绿色草地中央那眼宝石一般的海子，都会诱惑我忘掉危险，静下心来涂抹颜色，画一幅只能生在我的梦中的风景画。

掠热人静无一人的帐篷，便是这画的主题。

公式

帐篷里最早走出的是背水的女人，个子很高，皮袍褪到腰上挽成一团水桶斜撑在背后。她微微弯着身子，走起路来优美极了。她在海子边蹲下，一边往木桶中舀水，一边警觉地看我。

我的眼睛却朝向帐篷背后的雪山，衬着蓝天的雪峰美得让人咂舌。那是两座模样迥异的雪峰，看着它，心中便升起两个人的影子。一个是威武的勇士，刀砍斧劈，轮廓分明的脸庞与身躯，充满了阳刚之气。阳光在山体上颤出的是火焰与岩浆的色彩，明处红亮暗处幽蓝。另一座柔美得似乎是个正在舞蹈的仙女，银白的山体水晶似的透明发光，柔软的山脉成波浪伏地伸向辽远处，似乎这个仙女正在舞动长袖。我想，这山肯定有勇士和仙女的故事，从远古流传过来，感动了一代又一代的人。

后来，充翁书记给我讲了这两座山的传说，给我想的大致一样。那座阳刚之山叫郭尔达日巴，是个铁匠。那座仙女一样的山叫吉姆日巴，是个领主的女儿。他们为了真挚的爱情，冲破了领主兵丁的重重围堵，逃到了这片肥美的草地。他俩在海子边架锅熬茶时，海子水涌动起来，巨浪像莲花瓣在他们头顶洒落。

（未完待续）