■何亚兵

    苏格拉底让一众弟子去麦地里只许进不许退，摘下一支最大的麦穗。众弟子在麦田里走走瞧瞧，摘下又扔掉，总想着前面还有更大的，却不知不觉间已经走到麦田尽头，也失去了摘下最大麦穗的机会。苏格拉底是想教会弟子们理性地选择，在博弈中实现“不求最好，但求更好”的可能。然而，面对眼前各种各样的诱惑，很难有保持初心的那份定力。

    不忘初心，方得始终。是什么迷惑了我们最初的本心？我想不外乎名利。正是在这追名逐利的过程中，我们忘记了最初的目标，然后在不停地挑选与比较中，慢慢丧失了对幸福的感知，忘记了对拥有的感恩，丢失了最初的渴望。其实，麦地中肯定有一个最大的麦穗，但是未必每个人都会碰见，即使碰见了，也可能因将更大希望寄于下一个而扔掉了，于是走到尽头，说不定自己一路上碰到的最大一支，就是最初下定决心摘下的那一支。

    有时候，情感也是如此。忘却了初心的情感，就如最初被遗忘掉的麦穗一样，不会在回去的路上等你。因为名利的张狂，加上世俗的纷扰，或许也有情感的变异，当心中已经容不下他人的时候，也就意味着丢失了那最初的麦穗。而本该好好珍惜的初心，也就只剩下过眼云烟的虚无。所以，丢失初心的元稹，虽然在《莺莺传》里借着张生解释自己不得已的苦衷，也写出感叹“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的传世佳句，但是回到现实，该追求的名和利一样没落下，该联的姻自然也不会放弃。其文字中的不安和遗憾，很大程度上是因为丢失了那支最初的麦穗。

    不为世俗名利所动，把初心作为最大的麦穗珍藏，才能收获真正的情感。当然，这需要极大的勇气和智慧。光武帝刘秀想把自己的姐姐嫁给太中大夫宋弘，但是宋弘直言：“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，坚决拒绝了和帝王联姻的政治诱惑。汉宣帝刘病已被霍光拥立后，几乎所有人都以为他会立霍光之女为皇后，但他却“诏求故剑”说：“我在贫微时曾有一把旧剑，现在非常怀念它，你们能否帮我找回来呢？”旧剑尚且念念不忘，何况相濡以沫的旧爱，汉宣帝没有因霍光家族而违心取舍，最终立结发之妻许平君为后。可以说，无论是宋弘“富贵不易妻友”的勇气，还是汉宣帝巧寓“故剑情深”的智慧，都源自于对初心的坚定，从而苦心想方设法，不计名利生死。

    其实，麦穗理论不仅仅是一种理性选择上的博弈，也是一场初心坚守的博弈。其无论是守正初心还是理性选择，都需要有能够战胜困惑和迷惑的定力，时刻谨记当初为什么出发。而就情感而言，越是初始越纯粹，越是绵长越深远。所以，生于纷繁俗世，就更应抓紧手里和心中那最初的麦穗，让最开始的那份心悸和欢喜一直延续下去。