迎亲
     到此为止，婚宴完后，新郎家要派人提酒到青杠棚内邀请客人们到婆家就座。等客人们到齐后，主客双方就开始围绕婚事天南地北地唱歌跳舞，尽情叙说。按彝族规矩，唱歌对赛首先由主人即新郎家先唱，新娘方根据主人家所唱的内容一一进行回答。如“年有十二个，就数今年好，月有十二个，就数这月好；日有十二天，就数今天好，夜有十二夜，就数今晚好。头上蓝天无云雾，即使有点云雾，也不会降下雨，即使会降下雨，雨水也不会淋着人，即使淋雨不会寒冷；世间不刮风，刮风不袭人，即使遭风袭不冷冻；脚下是宽阔的平原，千里无积石，走路无石拌脚，即使拌脚趾不痛，家里男女老少都安康，怀中小孩不哭泣，膝前儿子儿孙笑哈哈，乐得老人抿嘴笑，灶里一切都好，好来炭灰也很少，多了也不蔓延。广阔的蓝天啊！为什么这么欢笑，原是为婚礼助兴而高兴笑，广袤天边的大地啊！为什么这样平坦，原是为姑娘出嫁家；在坐的四方佳宾，今天为啥这样高兴，原是彝家儿女聚媳安家，原是汉族儿女筑新房，原是藏族儿女搭青棚，今天为了给婚礼助兴，特意赶着来，骑着骏马来，幸福哟，真是幸福。彝家婚礼场上，哪怕只喝上一杯酒，只吃上一砣肉，只舀上一勺饭，咱们口里乐心里甜，今天是欢笑的日子，蝴蝶喜得展翅飞，小虫喜得尽情爬，孩子乐得在地上翻滚，亲家喜得贤惠女，姻家养女嫁夫家，高兴哟真让人高兴。”彝族婚礼上对说比赛，其场面热闹别具一格，比赛双方为了各家的名声，急中生智，自我表现，对说者琅琅上口，听众侧耳静听，兴致勃勃。主客双方围绕婚礼主题展开对说，有攻有守，有褒有贬，有时海阔天空，有时波峰浪涌，尽力为自己争光。唱出自己最高水平压倒对手，所唱内容紧密围绕彝族政治、经济、文化、天文、地理、民俗等方方面面，或者说紧紧围绕新娘到新郎家来一路上如何辛苦，新郎家由于种种原因没有招待好贵客，很过意不去等歉意语来问候客队，而送亲人也要用娓娓动听的语言来答谢新郎家如何用美味佳肴来招待客人，这次的婚礼如何隆重，使送亲队个个酒足饭饱，有宾至如归的感觉，新娘安安全全地护送到了新郎家，责任已完成等客套话来答谢主人家。路途遥远的则住下来，等到次日才返回，路途近的吃了饭后就可以返回。新娘及护送人员一般要听候主人家的安排，因为按彝族的习俗，新娘结婚时不能和新郎马上同床，到了晚上，新娘便与家中妇女同睡于迎亲棚中，新郎则睡于他屋。要等到新娘回门彝族称为“约拉姑”以后才能同床。除此而外，按彝族婚俗，新郎必须给舅舅、叔叔、哥哥兄弟和伴娘（包括接亲者迎亲者）一份礼金。然后，主客双方又要进行摔跤比赛活动。男女可以爬树杆、抱树桩等，有意思的青年男女可以互相嬉戏，给新郎和新娘增添乐趣。等送亲队要返回时，主人家要给送亲队送烟，彝族称“呷沙依”；送酒，彝族称为“呷沙执”和“分放路费等活动”。
    彝族有种古老的习俗，是对母系社会制度的一种追忆：举办婚礼时，本村寨的姑娘们成群结队地抢夺生肉。等到结婚用的猪肉、羊肉砍成砣砣后，姑娘们就要来抢夺生肉块，当她们把肉抢到手后，逼迫小伙子到主人家去要酒来换取肉块。这种婚礼上的游戏活动，类似于汉族的闹新房，只不过它与汉族的闹法有别而已。彝族婚礼上的抢夺生肉独具一格，十分激烈别有情趣。彝族婚礼上的另一种抢肉是等到把肉和饭煮好后，未等送亲的人和新娘吃饭之际，主人家要用一个小篾兜装上几块熟肉或荞粑，叫一个小伙子端去站在新郎家的门口，通知送亲的人派出代表来领取奖品，意味婚事已成，马到成功。有些地方派出姑娘向前来领取赏肉的小伙子泼少量的水，但这种泼水一般要男方家的同意后方能进行，其他人不能随便泼客人的水。■沙马鲁石