◎邓方树

感动，也许是人性最重要的情感。难以想象世界上乃至整个人类历史上会有一个不曾有过一瞬间感动的人。

电影《无问西东》中，使我感动的就是情怀与情义。

我最能看到其情怀的，是违抗母命、投身空军的沈光耀。

沈光耀作为富家子弟，在那个年代，完全可以选择衣食无忧的生活。光耀的母亲也百般告诫光耀“你一生所要追求的功名利禄，没有什么是你祖上没有经历过的。那些只不过是人生中的幻光。”且当光耀预感到自己的生命即将完结时，他该会想起母亲对他说的“我怕，你还没想好怎么过这一生，你的命就没了啊！”——作为孝子的光耀，不管是出于孝顺还是个人的愿望，我们都应该可以感受到他到底是多么渴望留在家中侍奉生他养他辛勤抚育他长大的母亲。

可是他做不到，做不到在那个百姓流离失所、饿殍遍野的祖国伤痕累累的土地上去安心享受他那份触手可及的“独善其身”与安宁。当时的国情，也不可能不使这样一位有情怀的年轻人投身于为整个民族奋斗的事业。

他深知自己这样选择的结果，也毅然接受甚至主动迎向这样的结果。不为以自己的能力去换取物质的财富，也不是出于追求所谓的“无上的荣光”，而完完全全是因为那份家国情怀——生民尚且衣不蔽体，我又何敢妄求马革裹尸而还？

剧中的陈鹏我觉得是最有情义的。他对王敏佳的不离不弃、始终如一又谦卑的爱，该是最使女孩子、尤其是同样有情怀的女子所心喜的。他的爱是赤子一般的爱。

片尾部分，陈鹏在西北从事核研究的工作完成后，在归来的火车上他摘掉帽子发觉自己在掉头发，在一瞬间他是惶恐的，可陈鹏亦如光耀一般是毅然的，毅然又无悔的为了国家而牺牲自己。

“没有强的国，哪儿有富的家”。真是通俗又深刻的一句话。当陈鹏发觉从事核工作给自己身体带来损害时，是愧疚于所爱的人的；当光耀撞向敌舰时，也是无比愧疚于自己将使母亲白发人送黑发人的，但我们看到的是他们决绝的无悔和自豪。

就如陈鹏对对坐的小女孩发出的真诚的笑容所表达的一样，此生不可得，寄予后来人：此生我无法享有的健康与幸福，将由后来的你们去替我体验和感受；我想起你们未来美好又幸福的生活，想着这幸福中有着自己的一点努力和付出，我便同幸福中的你们一样幸福了。而那个对母亲“任性”了一次的光耀，除了深深地愧疚，他在九泉之下对母亲也可以自豪的说：孩儿不孝，但我没有给你们丢脸。必须感叹此时，文字太过苍白，难尽其情意之万一。

也许会有人发现，有情怀的人也必然是有情义的。

我想起光耀，脑海中便回荡着那群难民的孩子期待光耀飞机的场景。在那个年代，光耀所作所为也都是心性使然。其实世间不缺少有同情心的人，也不缺少有能力去帮助别人的人，只是那既有同情心又有能力去帮助别人的人就相对少了很多。

所以，到底是一种怎样的情怀与情义，或者说是一种怎样的力量使得光耀甘冒生命危险去对一群全然不相识的陌生孩子们施以援助？我相信我们能够感受，但我却只能浅薄赘述于此：那该是从光耀内心最深处存有的对生命的热爱，对不幸的生命的同情以及对世界的担当。

陈鹏的情义最多是对于王敏佳的。

陈鹏喜欢王敏佳是因为什么？又或者陈鹏是喜欢王敏佳的什么？不是喜欢王敏佳以前好看的外貌，也无关她毁容以后难以示人的面容，而是喜欢那一颗只有王敏佳才有的心，这才是最长久的，也是陈鹏所真正喜欢的。不是因为她的外在，所以，哪怕王敏佳不漂亮了，但王敏佳还是王敏佳，还是那个陈鹏所喜欢的王敏佳，也因此陈鹏在王敏佳毁容后也会对其依然如一和痴心，正因为这是有情义的喜欢，这也才是有情义的喜欢和爱。

不管情怀还是情义，都来自于人的内心本能，是一种出于对生命由衷的敬畏，对万物由衷的感激。

叔本华在《作为意志和表象的世界》里提出了“个别化原理”，即：个人只是现象，而非本体。个人只是真正本体的一部分。也就是说我们的意识和理性也许把我们判定为一个整体的人，但我们在更深层的归属上是和别的东西，大概可以说明为整个人类是同一体的。这便也就能解释为什么我们会对别的个体产生同情、怜悯；又为什么会在有的时候选择牺牲自己而成全别人。正如尼采所言：“个人的喜好和忠诚永远不会胜过对于诞生于其中的世界之忠诚。”

每一个人都该是有情有义的。

对于片中的故事和情节，会有人认为太假。

也许是和平安宁的象牙塔限制了我们对苦难的想象，又或者真的是还有人是不幸的，还没有在人生中体会到过真正的情怀和情义。回顾两千多年前的孔子，他为了使天下能早日得以安定，游说诸侯国采取他的主张，哪怕明知希望渺茫，也“知其不可为而为之”；远眺重洋之外的布鲁诺，他宁以被火刑处死的代价，去捍卫自己的宇宙观和真理；再看近来的“戊戌六君子”“狼牙山五壮士”“雅逊书记”......这么多人愿意以生命为代价去捍卫的，都是一种对时代的担当与情怀。

情怀是一种态度而不是一种能力或者行为，也绝非是只有伟人才具有情怀的。

总而言之，情之所系，一言一行，一字一句，一纸一墨，皆为情怀。