◎田勇

     车后的座位上，不知是谁起头唱起的民歌，让车内变得暖和起来。没想到，高大的雷维耶此时站了起来：

   “姑娘央金拉姆 次仁拉索 你我情投意合 次仁拉索……”弄得一旁的卓玛们也知趣地改了歌词，将仁增旺姆换成了央金拉姆。

      这时候的央金拉姆，不光是红了脸，慌乱地将头往雷维耶的身后钻。

      阿妈啦的热情，掩饰不了阿爸的冷淡。他绝不会把女儿嫁给一个不同种族的欧洲人！当大家吃了餐丰盛的牦牛肉午饭后，阿爸下起了逐客令：

  “我们祖祖辈辈都是吃糌粑喝酥油茶长大的，你行吗？你适应得了这里的山水，适应得了我们廉价的食物吗？”阿爸望也不望雷维耶道。

  “行，我都快喝了一年的酥油茶了。”雷维耶看似爽直的回答，更激怒了阿爸。

  “那你能信仰我们的宗教，娶我的将来要出家的姑娘吗？”听到阿爸显然带有愤懑的声调，雷维耶终于知道此行的结局。这是个没有任何办法可以通融的结局。他后悔当初怎么就没想到。而一旁的央金拉姆只知道哭泣，偶尔抬眼望望远方的山谷，似乎在思索着什么。

    当晚，雷维耶听见阿妈啦请求阿爸的声音。结果是一顿的训斥。

    清晨，雾色笼罩了山谷，在脚边潺潺的溪流中，雷维耶踏上了返程的汽车。无论怎样寻觅，他也未见央金拉姆送行的身影。当车子再次路过山岩顶上的红色达隆寺时，雷维耶将眼神定格在上面。

  “我们没有共同的信仰？可这跟他和央金的爱情有什么关联？自从进入拉萨城的那刻起，就树立了对这片土地深沉的爱。这爱，不是信仰又是什么？”

     第一次，雷维耶陷入了深深的困惑中。

    几天后，再次见到的央金拉姆削了发，身着红色的袈裟。当她低垂着头，一如既往地帮助孩子们煮饭，收拾衣物时，眼睛是红肿的。

    后来雷维耶知道，他走后的第二天，央金的父亲“压”着她找到仓姑寺的主持，跟她说了央金跟一位老外求亲的情况，如何不能虔心身侍佛法，这看上去彻底违背了他这个父亲当初的意愿，所以请求主持看在佛的面上，允许女儿剃度出家。

     主持当然多少知道一些雷维耶的事情。那个高大的身后一群流浪儿童亲热地叫着爸啦的形象，在古城有谁未见呢？再加上央金曾经跟自己讲过的玉珠旺姆的故事，她相信雷维耶是个好人。但如若把事情上升到，自己寺院的杂工，跟一位外国人谈婚论嫁，多少会对寺院的声誉产生影响。不管他们的爱情多么神圣！多么正确。再说了，从她的角度观察的央金拉姆是具有慧根的人，与其让她在人世间迷惘、流困，不如就借此了了她父亲的心愿，为其剃度收入佛门。同时，她也明白这种做法对于现在尚在痛苦中的央金是重打击，可归根，之于我们这个将一出生就视同佛徒的民族来说，央金一时的痛，放在一生、放在轮回的旅途中，又算得了什么？她坚信，不久的将来，央金就会理解，脸上会重新绽放出笑容来的。

     权衡再三，主持答应了央金父亲的请求，选了个吉日为央金拉姆举行出家入寺的仪轨。

     于此。雷维耶并不见过度的伤痛。“一切随缘！”他也将这句佛语经常挂在心上。甚至许多的时候是他在开导困惑中的央金拉姆。问题是他内心真正的苦痛，有谁知？

     不管怎样，央金还生活在身边，还在帮他照料着孩子们。于是，一直在用网络联系的生意，第一次，雷维耶决定到中国内地的城市现场打理下。孩子们就交给了央金和大些的诺雍康卓照看。

     或许他此行的真正意义，是纾解心伤？

     如今，唯一难别的，是大眼睛的玉珠旺姆。去车站的路，他就始终抱她在腿上。脸贴在车窗，路过布达拉宫的时候，泪水恣意流淌。而回转的过程，总有诺雍伸过来的小掌心，在为他拭泪。有中国内地朋友告诉他一个谚语：“男子有泪不轻弹。”想到这里，再看看怀里和身边的孩子，雷维耶又不好意思地笑出了声。

     这庄严而又无奈的拉萨城啊！当美丽的格桑花开满草屋四周，也绽放在莫瑞巴坟头的时候，雷维耶的心情就像是个喜悦的大男孩。这来自西藏高原的物种，开在遥远的非洲东部，居然是那样地娇柔、蛰心。像极了长颈鹿那煽情的眼睛。红的、紫的、白的、蓝的，芬芳一地，密密匝匝的蝴蝶翩跹而至，弄得阿鲁和他的两位哥哥迷离了眼睛。