◎李季

     《夏摩山谷》描写了许多梦境，从最初远音在飞机上的梦，净湖的梦，仁美的梦，如真的梦，雀缇的梦，再到最后春泽的梦，等等。几乎所有人都在梦见同样的场景，他们在梦境中不断重逢、重叠。而这些梦境中的事物与场景在现实中不断呈现，又不断地穿梭与轮回，层层叠叠无穷无尽。这些梦展示的是他们在无尽的时空中一而再再而三地重复生与死，不断地在这一世分开，不断地在另一世相遇。其实，远音与春泽，就是如真与慈诚，同时也是雀缇和无量，只是他们的灵魂轮回了无数个世代而已。他们最终合而为一，成为背负着人类无尽命运和无穷悲欢的同一个人。正如作品最后一句话所揭示的那样：生于虚空，灭于无限。生生灭灭，无生无灭。

     2014年6月，安妮宝贝改名为“庆山”。“庆”意味着欢庆赞颂，“山”字则是因为旅行中她爬过很多的高山，让她感觉到人生的坚固稳定。“好像是大地上特别稳定的东西，跟天地连在一起。”《夏摩山谷》是安妮宝贝改名庆山后的首部重磅长篇，从《莲花》到《夏摩山谷》，从安妮宝贝到庆山，这是心路的蜿蜒跋涉，也是生命境界的超脱飞越。

    “夏摩山谷”是与世隔绝的幽深之地，是日常世俗生活之外更适合观照内心的灵魂场所，是寄托个人精神与信念的乌托邦。故事中的三个女角带着各自的伤痛，在时间和空间的交错中来到夏摩山谷，为了疗伤，为了解   脱，为了洁净灵魂。

      远音是演员和导演，结婚后成了一名家庭主妇，相夫教子，渐渐迷失于柴米油盐酱醋茶的日常生活中，看不到出路；如真在尔虞我诈的大城市幻海经营一家小店铺，过着简单而淳朴的日子，她付出真爱却总是被伤害；雀缇是一名医生，与一名男子相恋，但不能选择在一起。三个用力生活却遍体鳞伤的人，在千转百回的寻爱中静悟人性与人生，最终踏上朝圣的路途。洁净的生活，洁净的灵魂，这是百般苦楚的人生际遇中，能超越生死的亮光。历经过夏摩山谷的洗礼，她们终于挣脱了内心的枷锁，找回生命的本真和洁净；领悟到爱的本质是朴素和自由，是慈悲与智慧，最后抵达澄明圆满之境。

     三个人其实是命运的三个分身，看似不相干，却在一张黑白照片中一次次重叠，映射出前世今生的追寻跋涉以及生命最终的喜乐安宁。

      安妮宝贝作品中的佛教意味一直非常浓厚，化身庆山后依然如此。甚至可以说，《夏摩山谷》不是传统意义上的文学作品，而是一本具备宗教哲学意味的传道书。我认为《夏摩山谷》超越了她以往的作品，之所以说超越，就在于这部书有更宏大的主题。庆山是想通过挣扎后获得解脱的红尘故事来展现幻相中的痛苦，进而延伸到哲学、宗教、神学的层面，最后试图证实轮回的宇宙观。

    《夏摩山谷》描写了许多梦境，从最初远音在飞机上的梦，净湖的梦，仁美的梦，如真的梦，雀缇的梦，再到最后春泽的梦，等等。几乎所有人都在梦见同样的场景，他们在梦境中不断重逢、重叠。而这些梦境中的事物与场景在现实中不断呈现，又不断地穿梭与轮回，层层叠叠无穷无尽。这些梦展示的是他们在无尽的时空中一而再再而三地重复生与死，不断地在这一世分开，不断地在另一世相遇。其实，远音与春泽，就是如真与慈诚，同时也是雀缇和无量，只是他们的灵魂轮回了无数个世代而已。他们最终合而为一，成为背负着人类无尽命运和无穷悲欢的同一个人。正如作品最后一句话所揭示的那样：生于虚空，灭于无限。生生灭灭，无生无灭。

     庆山是一位信仰“在路上”的人，她说，“每一段旅途，在出发，跋涉，抵达，回归之后，最终目标，不是为了洞晓某处，而是认清和获取一个新的自己。这是远行的意义。”人生即是一场远行，对于有坚定信仰的人而言，每时每刻都是修行。庆山说：“在夏摩山谷，人们对时间和空间的概念与日常人并不相同。世人觉得生命只有一次，此生有限，所以需要尽量满足欲望，忽略因果，放纵行事，以求快慰。在这里，人们认为此生是无垠时空的一个标记，终究会过尽，也只是一个短暂的驿站。人应有更长远的目标。”愿我们的心中都有一个夏摩山谷，愿我们每个人都能最终抵达那里。