◎古滕客

  “一千个读者就有一千个哈姆雷特。”中国自古就有点评诗文的传统，或圈圈点点，勾勾画画，标注名句；或于字里行间，纸页留白之处，记录三言两语的感悟。“百家讲坛最佳学术主讲人”王立群先生的《王立群妙品古诗词》，就是对古诗词解读的众多版本之一，书中深入浅出的流行语言，让传诵一两千年的经典诗词活在了当下。

  王立群先生点评的100首经典古诗词，金句频出，幽默风趣，让读者阅读快感爆棚。比如，王先生从星座角度讲《诗经》，从男子化妆、小鲜肉角度解读《离骚》，认为王维不仅是“诗佛”，更是“终南山的佛系男神”，说李白的诗集就是一部“狂人日记”，范仲淹的《江上渔者》是北宋版的“舌尖上的中国”……他读李商隐的《无题》诗，写的是一场“确认过眼神”的美丽遇见与回肠荡气的无奈转身；品评张九龄的《感遇·其一》，品出的是“我不需要向任何人证明自己”的自信与坚守。全书主要是从个人的评点感悟出发，针对经典名句，抽丝剥笋，力图建立另一种理解诗词核心的“语境场”。

  王先生点评见解独特，前后勾连，左右照应，发前人所未发，道今人所未言。例如，在点评王维《终南别业》一诗时，王先生说，终南山之所以能在中国众多的名山中脱颖而出，还在于中国古人的一种审美意象——“山不在高，有仙则名”，终南山中有“仙人”。谁是终南山上的“仙人”呢？“诗佛”王维就是其中之一。王维青年顺风顺水，中年险山恶水，晚年游山玩水，《终南别业》恰恰就是他晚年心境的写照。他闲步山间，随性而走，行到山穷水尽之处，就坐下来看天上云卷云舒，看地上溪流淙淙，不惊不喜，不闹不怒，一幅淡然画境，烛照一颗悄然诗心，这正是“一山一水一别院，一诗一画一人生”。这样的点评，能让人领悟到这首诗的绝妙之处。

  王先生写韩愈，突然忤逆了崇佛的皇上，敢说崇佛的皇帝没有一个得到好死的。于是皇帝大怒，当日就赶他滚出朝廷，贬到潮州。韩愈的侄孙前来送他，韩愈悲愤写下：“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！”其实韩愈是个胆小的人，爬华山吓得直哭，特别怕死。对比他敢忤逆皇上，简直是难以想象。只因为他是儒生。王先生总结说：“这首诗最能代表韩愈的精神：刚正坚强、不同流俗、一往无前。他有自己的底线和坚持，‘虽千万人吾往矣’，这种特立独行是需要极大的勇气的，这种敢于与权威背道而驰的行为是需要付出巨大的代价的。他为官如此，为文如此，发言直率，无所畏避。”

  王先生说，至于高贵还有钱的韦应物，家族厉害得很，“韦氏家族共出宰相十四人”。他的前半生，本来也是个仗着祖荫，走鸡斗狗而且尽干坏事的主。结果突遇“安史之乱”，“天变了，唐玄宗死了，韦应物的靠山倒了，这时的他即便哭破了天也没人帮了，而且他也尝到了被人欺负的感觉，没有办法，他只能开始学作诗。为何单单要学诗呢？因为唐朝科举考试重视诗歌。”他浪子回头，“一做就是大半辈子，他戒除恶习，鲜食寡欲，焚香、扫地、读书成了日常。做了官之后的韦应物，一心为民，不愿白拿俸禄”。“一生浮沉的结晶”就是那首诗：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。

  王先生点评苏轼的《浣溪沙·山下兰芽短浸溪》时说，苏轼人生高开低走，人生过了大半，仕途上一直很不顺利，43岁，被贬到黄州。“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”王先生感叹说：“苏轼在这首词中表现得非常达观，认为水还能西流，人必定也还能有一个更好的未来。所以这首词就在这一点上给了我们很多启发。这就是心态，心态是最重要的。一个青年人，如果心如死灰，那无异于迟迟垂暮；一个老年人，心存一颗青春的心，那就是永葆年轻。”一般玻璃心的读者听了这个，都会大受鼓舞，顿感心胸开阔。

  王先生认为，除却诗词本身必须写得好的因素，诗词还必须具备时刻指向当下的质素，也就是说，诗歌所写，能够时刻呈现于今天。虽然不少诗词距离今天已经很遥远了，但是经典诗词仍然能够为我们提供足以借鉴的东西，仍然能够不断刷新我们的审美，仍然不断冲击我们的阅读视野与阅读期待，所以诗词的解读不能脱离它产生的时代，更不能离开解读它的时代。这正是诗词生成已久却历代阐释不断、魅力常新的根本原因。

  因此，这本书既可供人们长时间仔细研读，也适合百忙之中“走马观花”。阅读中可以不断刷新我们的审美，冲击我们的阅读视野与阅读期待，从而让我们生命的脚步不再匆匆，让平凡的日子也能活出诗的精彩。就像王先生在书中评韩愈《早春呈水部张十八员外》的那样：“看的是风景，也是心情。”