刘安全手绘格萨尔史诗涉及的山水地图。

刘安全与达纳寺堪布前往格萨尔三十员大将灵塔实地考察。（老照片）

刘安全采访格萨尔王母亲郭萨拉姆家族后裔。（老照片）

  ◎本网记者 兰色拉姆/文图

   刘安全，我州的一位格学研究者，从上世纪七十年代，由接触民间格萨尔说唱艺人开始，追寻着格萨尔王的足迹，他走出了一条属于自己的多康诗魂之路。

   180多年前，作为德国古典哲学的代表、政治哲学家、古典美学的集大成者，黑格尔关于“中国无史诗”的论断，一度令世界对中国文化产生误解。新中国成立以来，我国格学专家和格学研究工作者不断推出具有影响的研究文章和书籍，2009年，《格萨尔史诗》作为传承发展至今的“活态化”形式的世界史诗，被联合国教科文组织列为“非物质文化遗产”。

   钻研史诗铸自信

   早在学生时代，刘安全就特别喜欢诗歌。正因为这份喜欢，当他遇上 《格萨尔王传》时，才有了后续的故事。

   1979年，刘安全分配到德格县城关小学教书。一天晚上，门卫泽巴“咿咿呀呀”的歌声吸引了他。来不及多想，他径直走向了门卫室。 门卫室内，泽巴告诉刘安全： “我在唱格萨尔甲布（大王）。”随后，在聊天过程中，泽巴将有关格萨尔说唱的藏文书递给了刘安全。翻看着藏文书，虽什么也不懂，刘安全却十分欣喜。

   又一个晚上，学校停了电。刘安全心想没有电，泽巴没法看书，说唱肯定不能进行。不过，当那“咿咿呀呀”声响起，刘安全当即否定了先前的想法。刘安全告诉记者，虽然自已依然无法听懂泽巴的唱词，但从泽巴没有一丝中断的说唱声中，完全能够感受到泽巴的说唱非常精彩，且精彩度恐怕是熟练背诵后也难以达到的。

   之后的日子里，刘安全忙着找书解惑。然而，那个年代里，要找到格萨尔相关书籍可非易事，仅有的也多为藏文版，并不适合他阅读。几经周折，终于，在好友泽尔多吉处，他找到了汉文版《格萨尔王传》。

   “那本书简直就是我的大宝贝！因为它，我更加热爱诗歌。也因为它，我才能领略格萨尔王的魅力。”回忆当初，刘安全一脸认真。再后来，由于经济社会发展，刘安全寻阅格萨尔相关书籍方便了不少。于是，他开始了大量阅读。从印度佛教史、中国史、吐蕃王朝史、佛苯之争史、“岭国”史到《邓玛与辛巴》《格萨尔文库》《格萨尔论要》《格萨尔王与甘孜州》……在刘安全家中，书籍多过了家具。

   但这还不够，为拓宽阅读视野，稍有空闲，他就跑到四川省图书馆或成都新华文轩，不仅继续查阅购买格萨尔相关书籍，还进一步阅读东西方与史诗研究有关的其它著作。

   一天，在黑格尔《美学》[第三卷下册第170页（商务印书馆1981年版）]一书中，刘安全读到了这样两句话：

   ——“中国无史诗！”

   ——“无史诗的民族是落后的民族！”

   顿时，刘安全面色铁青，怒火中烧。

  “无论谁，话可不能乱说！中国无史诗？呵！”刘安全决定反驳黑格尔的观点。

   几天后，刘安全完成了《<格萨尔王传>驳倒黑格尔‘中国无史诗’的断言》一文，当时，该文被甘孜州格学办发到了英特网，引起了很大反响。刘安全深知，要想反驳到位，仅一篇文章是不够的。在继续阅读了更多的《格萨尔王传》相关研究书籍和刊物后，刘安全发现不少书籍和刊物都在讨论如何抢救保护，涉及史诗本身的研究较少。他暗下决心，要证明 《格萨尔王传》是诗，更是史。

   1997年，刘安全开始了实地考察。他的“目光”最先放在了格萨尔王古都森周达泽宗。森周达泽宗位于今德格县俄支乡，距德格县城200余公里。在多次走访该地后，刘安全撰写了首篇调研文章《岭国古都森周达泽宗》。

   2004年，刘安全申请退休，专心开展实地考察工作。此后，他将精力集中在进一步论证格萨尔史诗的真实性上。期间，每寻到遗址、遗物，他都热泪盈眶。他说，多次担心会无功而返，好在一处处遗址、一件件遗物，坚定了自己继续研究的信念。

   2019年8月，刘安全参加了“康巴之旅——找寻格萨尔的足迹”大型寻访考察活动，在11天里穿越四省六州十九县。记者十分好奇将近70高龄，他为何还不休息？他说，喜欢格萨尔文化，喜欢得入了骨，有生之年，想再为格萨尔王文化做点事！

   翻山越岭觅史迹

   在跳出“诗”去追踪“史”让历史说话用史诗作证的视野下，刘安全先后多次对多康万水千山中的“岭”、金沙江岸的三十员大将城堡遗、黄河之滨的觉如流放地等进行了田野调查和实地考证。刘安全告诉记者，这些遗迹都是融入“史”来欣赏“诗”的最好论证。

   2002年10月，随同俄支寺活佛雍嘎等人，刘安全来到了呷佛村六山东沟城遗址处。据《格萨尔王传》史诗记载，六山东沟城是格萨尔王大将邓玛江查居住的城堡，也是当时“岭国”十六座大城堡之一。

   刘安全告诉记者，六山东沟城南方显眼处，一块白玉石碑上，刻有藏、汉、英三文的 “岭国大将邓玛城堡遗址”。遗址处，残墙破壁及玉卵坚石遍布。结合《格萨尔王传》中记载的“六山东沟城”的相关文字，再与实地对照，刘安全发现史诗的描述与实地所见一致。

   那一次，在一旱獭洞口处，刘安全、雍嘎和呷佛村村长见到了如成年人手掌大小的磨齿形东西。出于好奇，三人开始用刀撬这东西。然而这东西越撬越大，直到村长借来挖锄挖起，他们才辨认出是口半边锅。

   虽被泥水腐蚀，这口半边锅的纹路却十分清晰。锅底至锅口有比例恰当的凸纹，锅底似扇状磨齿形，锅口直径约为35厘米，锅深约有33厘米。刘安全一行为其取名 “邓玛锅”。呷佛寺堪布听说刘安全一行挖到了邓玛锅，主动邀他们到寺里观赏邓玛另一遗物“邓玛胄”。

   据了解，胄为古人打仗时保护头部的帽子，和今天的头盔差不多。在呷佛寺正殿佛堂正中，堪布从布袋中取出特制木箱，又从木箱中拿出圆体布球，依次打开四层丝绸后，黝黑的邓玛胄才“露面”。据刘安全回忆，邓玛胄大体由扇形铁皮或钢皮制成。盔帽由牛皮筋串联而成，帽顶有圆柱体，又有圆锥体，二者相配成佛塔顶状。

   2003年8月，刘安全正在俄支乡考察，一条重要消息让他即刻前往德格卡松渡乡——珠姆岩宫下发现了“九宫八卦锅”，后被该乡康多寺里活佛达瓦扎西购得。 于是，到达卡松渡乡后，刘安全又前往康多寺。不巧的是，那段时间，达瓦扎西正好不在德格。在刘安全看来，先后在格萨尔王大将居住地、格萨尔王爱妃居住地发现遗物，假若两件遗物有相同之处，将是研究格萨尔史诗的实物证据。

   转眼到了次年8月。一天，刘安全接到好友电话，说是活佛回德格了，能见到“九宫八卦锅”了。于是，他马不停蹄，从泸定赶到了德格。几天后，在看到“九宫八卦锅”的瞬间，刘安全就乐开了花。因为其锅底形状、锅身大小等，与“邓玛锅”如出一个模型。刘安全表示，当初就怕两口锅不一样，否则就无法作为证明格萨尔史诗真实性的依据。

  《格萨尔王传》长达150多万诗行，说唱曲调有八十余种，每曲开首句却都一样，是雷打不动的 “啊啦啦”句。对此，刘安全也进行了考察论证。 “啊啦啦”即森周达泽宗坐落地啊啦啦山，今天的安甲啦山。在多次考察森周达泽宗时，刘安全发现，相较于《格萨尔王传》中记载，啊啦啦山地理位置依旧，只是雍措秀茂湖已被泥石流冲填，但湖位未移。

  几十个春秋里，刘安全所做的远不止这些。他还自制了平面地图、格萨尔王族谱图等。根据实地考察所见，他绘制了43个“岭”国城堡遗址地形简图，记者见到了其中几幅。图中，大山、河湖、遗址等清晰可见，不失为了解格萨尔史诗的上好资料。

  上交国家换心安

  刘安全告诉记者：“自开始考察那天起，我就做了交出生命的准备！”

  仅1997年，在“川藏第一险”雀儿山，刘安全就出了两次车祸。汽车直接从上线马路，滚到下线马路，摔了个“半残废”；刘安全肩膀负伤，根本不能动弹。 当亲友们劝说他放弃考察，安心养伤时，他却以“能在鬼门关逃生，冥冥中有什么保佑自己完成使命”婉拒。

  一次，完成六山东沟城考察返回德格时，因大雪封山，刘安全被堵在了海子山。随着夜幕降临，寒冷、缺氧和饥饿席卷着他，虽幸运熬过了一夜，从此他却患上了腿疾。不久后，海子山又和刘安全“杠上”了。当汽车行驶到半路，突然车轮打滑，车身直接撞断保险杠，朝着路坎滑下。好在刘安全没受大伤。

  最让刘安全心惊胆战的经历，当属考察森周达泽宗西北方的一座山岭。这一次，他还专门穿了胶鞋爬山。出发到一半，还没等他反应过来，天公就变了“脸”。顷刻间，电闪雷鸣、雨和冰雹夹杂而泻，几乎要将他吞噬。 “那雷声很恐怖！它就像一张大网，围着我呐喊咆哮。由于太害怕，我都忘了是怎样跑到山下的。幸好当时胶鞋没进水，否则后果不堪设想。”刘安全说。

  2017年8月20日，为考察岭国三十员大将灵塔，刘安全来到了玉树州囊谦县乃桑美加山。该山海拔5300米，山体陡峭，人需踩在圆沙石上，手拿木棒杆当辅助方可攀爬。在达纳寺活佛阿奔等人的鼓励下，刘安全和队友们向灵塔岩壁进发。还没到半山腰，刘安全的上衣就被汗水打湿。随着继续行进，刘安全愈发感到心累，心脏隐隐伴着阵痛。但他还是采用走二十步歇一会儿的方式，坚持走到了山顶。

  刘安全告诉记者，这些年来，他深知危险无处不在，也曾害怕过，可就是不愿意放弃。哪怕只有一点希望，都会全力以赴。 刘安全还谈到了帮助他的朋友们。他们中有向导、牵马人、老乡，也有教授、学者、专家。

   在刘安全心中，他们都是恩人。

   “我很惭愧，对朋友们的亏欠太多了。”摆谈中，刘安全突然哽咽，泪水夺眶而出。记者本想安慰下他，可深知他与朋友们的深情绝非几句话能衡量，唯有安静递上纸巾。迅速调整好情绪，刘安全又聊到了《多康诗魂》一书。

   在刘安全完成该书撰写后，多所省内外大学想以高价购买出版权，但均被他拒绝。在他看来，甘孜大地滋养了自己，《多康诗魂》作为格萨尔史诗及文化研究的一部分，只要能将其上交国家，自己便安心了。于是，他选择与康巴文化研究院合作，出版发行该书。

   当天，谈及格萨尔史诗的历史取证，刘安全仍有遗憾。他说，《多康诗魂》一书虽在一定程度上让人们对格萨尔史诗有了新认识。可是，一些重要历史证据，尚未来得及撰写进该书当中。因此，未来，他将会继续从事相关研究。临别之际，刘安全的一句话再次触动了记者。刘安全说：“如果人生能重来，我依然会选择这条人生路。”