◎彭家河

其实，在汉乐府、周敦颐、朱自清之后，再来说莲或者荷塘，的确需要很大的勇气。莲出淤泥而不染，濯清涟而不妖，微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声。唉，“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”，对此，借李白之言做无奈状或许是最明智的。

正因为汉乐府说“江南可采莲”，所以再说说川北南部县的莲真还有必要。川北多山，十年九旱，每到夏季，常常缺水，特别是乡下。川北的城市大都紧靠嘉陵江而建，广元、苍溪、阆中、南部、仪陇、蓬安、南充等，都仿佛一个个渴怕了的孩子，长年累月、从早到晚都待在水边，一刻也不分离。所以，像莲这些喜水的植物，在川北基本没有立足之地，只有富贵人家附庸风雅才养几株在水池或水缸里。乡下人对莲的了解大多是通过线装书的介绍才知道的。虽说乡下老家有不少女子取名叫惠莲、玉莲、莲英等，但这些女人们却很少看到自己借名之花的模样。这些名字，都是早年上过私塾的老先生们从书上翻来的，估计他们对莲也没有多少直观印象。乡场上早年做生意的经常到成都进小百货，那地方叫荷花池。虽然叫荷花池，但根本没有荷花的影子。只有村里或者城里的富贵人家，到很远的南方旅游，才专门去看荷花，回来一传十、十传百地描绘接天莲叶的盛况。

三五年前，这种情形彻底改变。江南田田莲叶也在川北大地铺天盖地，成为远近闻名的景观。这居然还牵涉到苏联专家。为了解决川东四百余万人的饮用水难题，蓝眼睛的苏联专家们把川北西河两岸的高山峡谷摸了一个底，一个巨大的计划慢慢实现，才让江南的莲落户川北。十年筑一坝，山乡变泽国，库容十三亿立方米的升钟水库成为川北一劳永逸的自流井。虽然苏联专家提前撤走，但这一方山水还流传着他们的传说，升钟湖幽深的蓝眼睛守护着西部的贫瘠荒野，直至群山沟壑成为鱼米之乡。

川北的池塘早年叫日月潭，白天装日光，晚上装月光，从来没水装。没想到，世事会如此变迁。高峡出平湖，湖叫升钟湖。深山峡谷间同时也建成了高大的渡槽、宽阔的渠道，生命之水如长长的列车在山谷间穿行，润泽着川北大地。从此，川北的物种也大为改观。

喜水的莲藕引种过来，在南部成百上千亩地生长，稻田转身成为莲博园，自然村成为旅游点。走出富贵人家的莲花同样在田野盛开，仍旧花红叶碧，让川北的男男女女领略到江南的诗情画意。每到夏秋，远远近近的村民们都要与来乡下的艺术家们一道，走进高过人头的莲田，做一回江南的赏花人、采莲人。人面莲花相映红，江南川北似梦游。村民们早年吃腻了红苕、苞谷的舌头又习惯了莲藕、莲子，南北转换，味觉调整，多少也有些障碍，但是莲藕还是慢慢成为人们的主食。

莲博园的人们习惯了莲的生长，熟悉了莲花、莲叶、莲藕、莲子的功能，闲时就坐在门前赏花，饿了就藕片下锅，生病则莲子熬汤，想起心中的男人或女人时，就也学说江南吴音，轻声分辨琢磨起莲和怜。江南的文化也随同莲，在川北融合生长。莲，或许是江南派来的使者，在蛮荒的山野传播另一种文化。

川北自古苦寒，以阆中南部盐亭为甚。纵观千年历史，只有如今人民生活大为改观。细细想来，其中之一是由于水与路的畅通，让这片土地滋润肥美。水让村民安居，路让百姓致富，也让千里之外、千年之外的文明落地生发。天高地迥、星汉浩渺，只要渠成水到、道路畅通，一切皆可焕然一新。莲在川北的生长，其实也就是在用她的美丽向我们证明天地间这个朴素的道理。世间万物皆为一体，只是路径各有不同。

走在清新凉爽的山水间，看莲花的开放，听莲子的掉落。到江南去采莲，实在已经没有什么新鲜的味道。到崇山峻岭间的川北深山，做一回江南那样的采莲人，这才是当世的人生幸事。

亲，成都如此热，到南部采莲，可别忘了归期啊！