◎洋中鱼

一

《礼记·大学》有这么一句话：“物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。”后人把它提炼为“修身齐家治国平天下”，成为教导人的名言。

但真正做到的，似乎只有虞舜一个人。

虞舜，后人习惯称之为舜帝，他的主要功绩可以概括为：举八元八恺；放四凶；命官职；治洪水；巡天下。

舜在位三十九年，把庞大的部落治理得有条不紊，井然有序。在年老的时候，因为自己的儿子商均不肖，因此决定将帝位禅让给那个治水有功的大禹。然后，开始南巡。

进入洞庭湖之后，舜一行溯流而上，过了衡山，舜的心里越来越兴奋。因为，他很快就要见到同父异母弟弟象了。

血浓于水。舜可以舍弃帝位，但无法舍弃亲情。尤其是在父母（继母）双亡之后，弟弟象，便成了这个世界上唯一与他有血缘关系的人。因此，他怎么也得来看一看象。当初，自己把象派来这里，不仅是想给他一个修心养性、痛改前非的机会，而且还给了他一个学习治理国家（部落）的机会。

舜甚至在很长一段时间里，为弟弟是否理解自己的良苦用心和将来怎么安排他而感到纠结。

按照人之常情，禹应该会给舜面子，将象安排到一个比较合适的位置。

但是，舜没主动提出来，他要先见到若干年不见的弟弟，看看他是否具备了治理能力再说。

可是，当舜来到弟弟的封地有庳圩时，前来探路的人和当地的百姓告诉他，象早已故去！

舜感觉自己的心顿时被尖刀剜去一半，有一种说不出的痛苦。

稍感欣慰的是，当地百姓告诉他：象来到有庳圩之后，很受大家欢迎，他不仅将中原的农耕文明传到南蛮地区，教授民众捕鱼、狩猎、稼穑、制陶、制茶等技术，教化民众，施以德政，而且将中原官话传到南方，为南北沟通起到了重要作用。此外，他还发明了一种棋子，供大家娱乐，人们由此尊称他为象王。

舜带着失去弟弟的痛苦，他继续溯流而上，来到了九座山峰十分相似的地方。一打听，才知道是九疑山。

舜想继续深入深山，了解那里的民生状态。无奈年事已高，由于长期奔波，加上获悉弟弟早去的消息，他心力交瘁，精神恍惚，最后因体力衰竭而亡。

在舜逝世大约两千年后，一个名叫司马迁的西汉史学家，根据前人的讲述和自己的调查，把舜的事迹写进了他的著作《史记·五帝本纪》中：舜帝“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵。”

舜逝世后，备受后人缅怀和纪念。接替他的禹获悉，筑台望九疑而祭，开辟了祭祀虞舜的先河。

之后，秦始皇、汉武帝相继望祭九疑山。特别是汉武帝，曾派司马迁前往九疑山祭舜，在九疑山下建起了舜庙。据文物专家考证，今玉琯岩附近的舜庙遗址就有部分是汉代的。

二

东汉时期，中郎将蔡邕游九疑山，并留下一篇《九疑山铭》，请人刻在舜庙旁边的玉琯岩（现存为南宋“掌御书臣”李挺祖摹刻），成为九疑山最早的石刻。汉唐以来，九疑山各地石刻逐渐增多，包括唐代道州刺史元结、宋代道州知州方信孺等人的题刻。而在这些石刻中，最大最有视觉冲击力的就是玉琯岩石壁上方信孺所留下的“九疑山”榜书了！

据文物工作者考证，“九疑山”榜书，单字高1.8米，宽1.9米，笔划间有后人题刻多幅。《九疑山志》称：“每字大方丈，画深数寸，笔力遒劲。”

全文如下：

大宋嘉定六年岁次癸酉正月旦刻

九疑山

权发知道州军州事、莆田方信孺书

宁远县尉、庐陵谭源监视

这里的“监视”，就是监督工匠上石。这个监督员叫谭源，字文饶。江西吉安人，吉安古称庐陵，故石刻自署庐陵人。嘉定六年时任宁远县尉，遗憾的是，永州本土方志上没有他的相关记载。倒是同治《新淦县志》、同治《永新县志》、嘉靖《江西通志》上有。从这里也可以看出，摩崖石刻的重要意义，它可以弥补方志上的缺失。

至于书者方信孺，是何方人士，何时来这里？姑且按下不表，先来看看历代学者对这方“九疑山”超大型榜书的评价。

明代万历年间有个喜欢研究文史的人叫蒋鐄，他编纂了一本《九疑山志》,既是编纂最早,也是现存最早的一部关于九疑山的专志。他在《游九疑记》说：“岩曰‘玉琯’，汉奚璟得玉琯十二处也。岩仅一席许，如石屋。上有蔡邕书《九疑铭》，有宋刺史方信孺大书‘九疑山’三字，土人以为法物。岩后即何侯宅。”

宁远本地人以为这三个字跟祁阳浯溪柳应辰所留下的“夬”字符一样，是用来镇邪的。

明代万历年间累官至广西布政使参政的邓云霄，曾游览至此，他在《游九疑记》说：“汉蔡邕碑铭，曁宋道州刺史方信孺所书‘九疑山’三大字，在崖间。笔法遒劲，犹带古色。”

南明永历年间官至以御史转任四川巡按的钱邦芑，在他的《玉琯崖记》说：“有洞门高一丈七尺，深二丈许，阔三丈四五尺。洞外有树，大十围，斜倚垂映，与洞相得。洞门有磨崖青润，镌‘九疑山’三大字，字大六尺五寸，笔法方劲，类欧阳率更体，乃宋嘉定中方信孺所书。”

被誉为“游圣”的明代地理学家、旅行家徐霞客的《游楚日记》说：“书字岩岩不甚深，后有垂石天矫，如龙翔风翥。岩外镌‘玉琯岩’三隶字，为宋人李挺祖笔。岩右镌‘九疑山’三大字，为宋嘉定六年知道州军事莆田方信孺笔。其侧又隶刻汉蔡中郎《九疑山铭》为宋淳佑六年郡守潼川李袭之属郡人李挺祖书。”

清康熙年间历任兴化知县、广东连平知州的徐旭旦，在他的《重修玉琯岩记》里说：“游九疑者，去舜源峰五里许有岩，上刻蔡邕《九疑山铭》及方信孺‘九疑山’字。其下轩豁呈露，方广如丈，室则玉琯岩也。”

此外，陆增祥《八琼室金石补正》、吴式芬《金石汇目分编》、康熙、道光《永州府志》、嘉庆《宁远县志》、光绪《湖南通志·金石》等书也有“九疑山”榜书的相关记载。

三

据《宋史·方信孺传》记载：

方信孺，字孚若，兴化军人。有隽材，未冠能文，周必大、杨万里见而异之。以父崧卿荫，补番禺县尉。盗劫海贾，信孺捕之，盗方沙聚分卤获，惶骇欲趋舟，信孺已使人负盗舟去矣，乃悉缚盗，不失一人。

他方信孺，果然非同一般：才华出众，未成年时就能写文章，连大他五十岁、官至宰相的周必大和著名诗人杨万里见了，都感到很惊讶，夸他是个奇才。

虽为奇才，但他是以父亲方崧卿恩荫进入仕途的，补为番禺县尉。当时，盗贼抢劫海商，方信孺接到报案后，带领人马前往追捕。他运用计谋，派人悄悄先将盗贼使用的船只运走，再去围捕正聚在一起分赃的盗贼，结果盗贼束手就擒，无一人漏网。

随着时间的推移，方信孺后来历任萧山县丞、兼淮东随军转运属官、国信所参议官、肇庆府通判、新州知州、韶州知州、道州知州、提点广西刑狱、广西转运判官、再摄帅阃、提点湖北刑狱、大理寺丞、淮西转运判官、淮东转运判官兼提刑兼知真州、主管华州云台观、主管建康府崇禧观。

多地点、多岗位的历练，使他得以成长，像一块好铁，百炼成钢，成为南宋的一位优秀官员。

《宋史》称“信孺性豪爽，挥金如粪土，所至宾客满其后车”。而刘克庄《宝谟寺丞诗境方公（方信孺）行状》记载了他三次出使金国的事迹。

命运有时候真不好说，谁能想到，方信孺正在萧山当县丞，不料突然被调回京城，改任出访大使，奉命跟金国谈判。方信孺三次出入金营，面对敌人的威逼利诱，他毫无惧色，不为所动，大有舌战群儒的味道。

方信孺第一次来到濠州，金军元帅纥石烈子仁想给他来了一个下马威，将他投入监狱，派士兵手持刀刃将四面把住，断供柴火及饮水，并开出五个条件来要挟。方信孺说：“遣返战俘，归还岁币可以做，交出战争首谋者，自古无此先例，称藩、割地，则不是做臣子的所忍说的。”纥石烈子仁大怒，喝问：“你难道不想活着回国吗？”方信孺坦然地说：“我在受命出使离开国门时，就已将生死置之度外了。”对方无可奈何，只好将他放行。

方信孺来到汴京，拜见金廷左丞相、都元帅完颜宗浩。完颜宗浩坚持议和五项条件，威胁说：“不接受五项条件，就将立即南下。”方信孺对五项条件逐条辩驳，毫不屈服。完颜宗浩大声叱骂：“前日兴兵挑起战火，今日却要求议和，这是为什么呢？”方信孺回答说“：前日兴兵复仇，为江山社稷；今日屈己求和，为天下生灵。”完颜宗浩无言以对，只好说：“和谈还是继续作战，等下次来再决定。”

方信孺返回朝廷，如实向皇帝禀报。皇帝下诏让侍从、两省、台谏官讨论，如何答复金人。经过大臣议论，议定同意遣还战俘，惩罚首谋，增加岁币五万，并再次派遣方信孺出使金国。

再次相见，方信孺对完颜宗浩针锋相对，谈了很多，最后说：“你们所提五项条件我们已同意三条，你们仍不接受我方主张，大不了再度开战了。”

完颜宗浩被方信孺的忠厚诚恳感动，说：“割地之议暂且缓一缓，只是称藩不从，两国之间当以叔为伯，岁币之外另加犒师银钱。”方信孺坚决拒绝，不肯答应，返回朝廷复命。

过了不久，他又被差派到汴京。完颜宗浩见了方信孺，改变态度，又提出了诸多要求。方信孺说：“岁币数目不能再增加，所以以通谢钱为名充代。现在你们得此求彼，得寸进尺，我只有死而已。”金人无奈，只得放他回来。

方信孺回到朝廷，奏道：“金人所提有五件事情，前面四个条件是……；其五微臣不敢说。”宰相韩侂胄再三追问，直至大声训斥，方信孺这才慢慢地回答说：“他们想要太师您的头。”韩侂胄听后大怒，将方信孺贬官三级，外放居住。

方信孺自春天至深秋，三次往返于宋金间，出使金国，舌战强敌，金人无计可施，然而怒其不屈，和议最终未能成立。

不久，方信孺被起用为韶州知州。再后来，移知临江军，他以谪居为名，不干。于是，改知道州。

四

诚如石刻上所题：权发知道州军州事。方信孺于嘉定五年（公元1212年）春知道州军州事，正式打卡永州。不过，他只干了一年，次年离任，是名副其实的“权发”，真正的暂时代理而已。

之后，他就高升为提点广西刑狱。

虽然在任时间很短，但他也留下了一些履痕，成为永州历史文化的瑰宝。

方信孺是一个很讲究的人，平时很注重工作环境。上任之初，他见府衙有些凌乱，于是收拾一新。他看见府衙里的图书馆多年无人管理，馆内一片狼籍，就命人对图书馆进行收拾整理，使之焕然一新。为此，他为图书馆题了一块匾额“九疑”，并写了一篇《九疑环观阁记》以记其事：

楚粤之交，以山水名古今者，莫九疑潇湘若。舂陵之封，潇湘九疑丽焉。郡恒借山水为重，岂特隋唐以来，名人贤守多辱居之？重华之南巡，太史公之南游，皆常至其地。以是知三代秦汉而上，即此山水不碌碌矣。顾郡之内外，寂无所表章，可谓遗恨……

这篇文章不仅讲了他对九嶷山的认识、自己来道州的时间，还述说了收拾整理图书馆（九疑环观阁）的过程，以及怀前贤、抒心臆的良苦用心。特别表达“忠不必用，贤不必以”的苦衷和高洁的志向，彰显了忧国忧民的情怀。

由于文章价值大，被弘治、隆庆、康熙、道光《永州府志》，光绪《道州志》，嘉庆《宁远县志》和光绪《湖南通志》收录。

遗憾的是，他所题的“九疑”匾额，如今不见。

五

在道州，方信孺还是做了一些事情的，当时道州有十个不检点的人，号称“十虎”，他们的能力很大，可以通过监司来换掉道州的知州。方信孺不信邪，到了道州，第一件事就把“十虎”的老大制服，震慑了他们。

他还在莱公楼（暨寇公楼）对面建设了一个重点工程——太史阁，把濂溪祠修葺一新，并遍访元结遗迹，把它们标识出来。

九疑山在道州下辖的宁远县，方信孺自然早就仰慕。在宁远县官员的陪同下，来到九疑山，寻寻觅觅，他很有感触。

“德自舜明”。舜帝勤政为民的故事，如同三分石下的清泉，汩汩流淌了几千年。而玉琯岩前的舜庙，就是历朝历代对舜帝的最好祭祀和怀念。

想起自己三次奉命出使金国，所经历的风风雨雨，再想到历经磨难的大宋江山，方信孺心里五味俱全。于是，在拜谒了舜帝陵之后，来到宁远县衙，他有感而发，写下了“九疑山”三个大字，心里感恩虞舜大德，期盼大宋江山安稳、前线抗金大捷、百官行事大义。

第二年正月，时任宁远县尉谭源就亲自监工，请人将它刻在玉琯岩石壁上。这三个大字刻的很深，它创造了两个九嶷山摩崖石刻之最：一是字体最大，二是整体尺幅最高。虽经八百余年的风雨剥蚀，至今依然清晰可辨，成为九疑山的一大景观，游人见了，无不称奇。