◎牟子

钦差大臣

1923年的冬天，西藏大地是一个寒冷的季节，九世班禅受不了地方政府的挤压，于十一月十五日夜离开了扎什伦布寺，当他在风雪严寒回头眷顾这块温暖的土地和那巍峨富丽的梵宫殿宇时，一个信念在心中升起：愿佛祖保佑，我一定会回来的。

1931年7月，国民政府册封班禅为“护国宣化广慧园觉大师”，授给金册玉印。1933年10月，十三世达赖喇嘛在布达拉宫圆寂，国民政府决定武装护送班禅回归，宣布班禅为“国民政府委员兼西陲宣化使”，成立宣化使公署、班禅大师行辕。

为支持班禅返藏，国民政府给班禅行辕配备了一万多条由德、意、日、俄进口的枪枝，另外还有一百挺机枪和迫击炮，大量的弹药。建立二百人的行辕卫队，招收500名初中以上文化程度的青年组成仪仗队，给予宪兵待遇，委派阎锡山部下旅长赵守钰为护送专使。

班禅行辕一行人浩浩荡荡，取道青海入藏，于1935年3 月经宁夏至兰州，到塔尔寺、拉卜楞寺，1936年12月住玉树寺甲拉颇章宫，班禅所到之处，人们蜂涌朝拜欢迎。1937年8月，班禅至青藏交界处的拉休寺。

正当班禅准备进入西藏之际，西藏地方政府突然提出只许班禅一人入藏，其他护送人员一律不得入藏，这明明是阻止班禅入藏，此时正置抗战暴发，国民政府只好电令班禅暂缓进藏。

在外颠沛流离，奔走呼吁，含辛茹苦十四年的九世班禅，好不容易才有了这个返回西藏的机会，不尽怀乡之情，不想遭遇此晴空霹雳，满怀希望化作泡影，感情起伏太大，愤郁成疾。1937年12月在青海玉树园寂。

九世班禅园寂后，班辕机构庞大，当地难于给养，且军阀马步青虎视眈眈，玉树非久留之地，经各方协调，西康军阀刘文辉表示欢迎班辕同大师灵柩进入康巴。班辕入康后，决定留住甘孜。

公元一九三八年六月，历史在康定城写下了难忘的一页。

这是康定城近两月来最好的天气，从早晨开始天空便无纤云，高原的天空是圣洁的，没有一点污染，蓝得发亮，蓝得诱人，象一面刚洗过的蓝色琉璃，还有一股水淋淋的潮润味儿。

康定的所有寺庙，南无寺、照觉寺、多吉扎寺、观音庙、郭达庙、魁星阁、武侯祠、关帝庙、城隍庙燃起了袅袅香烟。从柳杨至康定东关城门沿途早有藏族百姓修砌的香炉，燃起了香烟。飘飘升腾，直上碧空。

一个月前，西康省府，康定县政府便通知康定各界作好迎接中华民国考试院长戴季陶入康祭班的准备。戴季陶是以民国元老、中央常委、中华民国考试院长的身份入康，刘文辉及其西康省府和二十四军都非常重视，且戴素有礼佛修行之名，所以这在全民信教的涉藏地区不能不说是一件引人注目的事。

这一天，康定城真可谓是万人空巷，人们云集东关。康定城位于两江交汇的河口，河流从城中穿过，四道木桥把河两岸的街道紧紧联在一起，东关就在这两江交汇的河口边上。

康定又叫打箭炉，关于“打箭炉”这个名字来源的传说很多，一说原来西部少数民族的疆界在四川盆地边沿的邛州，三国时诸葛亮与西部少数民族交战得胜，要他们退让一箭之地，酋长们以为一箭之地没有多远，就答应了下来，谁知诸葛亮在这里玩了一个小小的计谋，他暗地里派了一位日行千里的将军背着一枝箭连夜赶往康定，这位将军叫郭达，郭达到了康定，把这枝箭插在了康定北门对面的山顶上，从此，西部的少数民族就把自己的边界退让到了康定，而这座插箭的山便被人们称作郭达山，后人在康定还建了郭达将军庙。

由于这里是进西藏的必经之路，又是茶马古道上的重镇，进出来往的客商也都要在这里纳税验证，不知从什么时候开始，这里被人称之为“关”，也是因为打箭炉这个名字的原因，这里又被人称作“炉关”，总之这座茶马古道上的古城历史是够悠久的了。