◎王小忠

   坡上人家

   喇嘛崖在洮河中游，整座山形如一顶僧帽，古人在此凿有喇嘛神像，加之传说中的砚台祖师是一位德高望重、学识渊博的喇嘛，因而此山便有其名。喇嘛崖老坑里的洮砚石在整个洮砚石中品级极高，雕刻而成的砚台也最为名贵。喇嘛崖老坑中的石料质地翠绿，色泽明艳，水纹漂亮，且各种水纹相互交织，有着不假雕琢的奇幻图形。雕刻工匠倘若很好地利用其水纹，一块石头便可名满天下，和宝石无异了。

   过了洮砚乡，沿洮河北上，在纳儿村和下达窝村之间，便是喇嘛崖所在之地。引洮工程启动后，喇嘛崖所在地就成了九甸峡水库蓄水区。以前青松苍翠，山峰峻峭，顷刻间就变成一片汪洋，峡谷成平湖。喇嘛崖大半被淹于水中，老坑石集体沉入河底，成为世人只能觊觎而不可获得的遗憾。

   喇嘛崖距离他们村子远，从早晨出发，过洮砚大桥，经洮砚挖日沟后继续北上，大约中午时分方可到达。大家背一背篓，拿一利刃，下陡坡，钻坑洞，借手电筒微弱之光挖宝。每次进坑洞，大家都会把脑袋别在裤腰带上，直到安全出洞，见到阳光，才算躲过一劫，可剩下来的日子并不是四仰八叉躺在石头上安度晚年。石头毕竟是石头，让石头大放异彩还得需要匠人尽心雕刻，有道是玉不琢不成器呀。

   喇嘛崖老坑石雕成的砚台存墨久而不干，古时候就誉满京城，皇室贵族之士大夫们都想拥有。宋代之后，曾出现过一砚难求的现象，然而居住在洮河沿岸的人民靠采挖洮砚石发家致富者却少之又少。他们将石头背出坑洞后，大多便宜处理给地方上的雕刻匠人，或是专门收购洮砚老坑石的外地老板。一块石头被雕成砚台中的工艺精品，且流传后世，除了雕刻大师的心血之外，背石者的汗水和鲜血却被世人所遗忘。

   不能从一个贪字去简单的理解，也不能仅仅说是为了钱。洮河沿岸一带的人们的确不富裕，有德就是因为背洮砚石而丢了性命的。他说，丢性命的何止有德一个？有才失去了弟弟，况且他父亲走得早，母亲年迈体弱，加之哥哥是傻子，他的压力就变得更加巨大起来。有那么几年，大家都觉得他的脑子也出了问题，不好好干活，成天坐在家里喃喃自语，性格也变得十分乖张。有才的媳妇很出色，任何事情都能提得起也放得下，但在那样的家庭里，她也渐渐失去了信心。一个大家庭，仅靠一个女人实际上也是很难撑起来的。那几年有才的暴力倾向很严重，他媳妇也是死心了。后来，他们离了婚，她带着两个女儿离开了村子，之后再也没有了任何消息。

   有才也有难言之隐，一个傻子哥哥，一个年迈的母亲，就算迁移去河西，生活肯定会出问题。政府同意他异地安置，然而谁也没有想到会有那样的结果。他说得也是很艰难，像是一点点撕开早已愈合的伤疤一样。

   洮河沿岸一带风光旖旎，树木丛生，千百年来，人们生息于此，造就了淳朴民风，也多出了对神灵的崇拜和迷信。这里生存的人们的祖先多属明代将领及戍边军士，为了怀念他们的丰功伟绩，依照明太祖关于徐达、常遇春等开国将领享有太庙的昭示，洮州人民也供奉他们为龙神。大江南北习俗不同，而供奉的偶像也不同，但实质却大同小异，都渴盼着诸位将领生为人杰，死为神灵，庇佑一方，五谷丰登，国泰民安，六畜兴旺。

   这里尤为突出，常年庙会不断，从二月二开始一直到正月十五。所有庙会里最为盛大的就是五月十五的观园庙会。他说，那时候洮河水还没有上涨，村子没有迁移，三海龙王庙还在峡口处。三海龙王驻守着峡口，洮河泛珠流丹，波光漪漪，粒粒冰珠色泽翠绿，闪亮如晶莹宝石，浑圆似珍珠玛瑙。石门峡两岸崖壁峭立，百仞如刀，山上苍松翠绿，鸟语花香。洮水光洁如镜，倒映峰峦，清澈碧透。后来这里成了库区，洮河水不断上涨，村子迁移了，三海龙王庙也被淹于河底。再后来，异地安置稳当之后，才将三海龙王请了上来。异地安置的只几户人家，信仰三海龙王的却是整条石门沟的人，所以修个小庙宇并非艰难之事。

   有才一家对三海龙王的信仰更是超乎常人，他们不但信仰庙宇里的三海龙王，而且还在家里有所供奉，说，那是他们的小家神。有才说，他们的小家神比山上庙宇里的还要神灵，如果小家神不高兴了，你吃他家一顿饭，就会拉三天肚子的。有人嫌弃他家庄稼长得不好，小家神会暗地里使坏，让别人的庄稼徒有秸秆而无饱满之颗粒。小家神真有那么厉害？但小家神依然没有保佑住有才一家，不知道他们哪里惹小家神不高兴了。

   十八位龙神的传说很早，但这里并不供奉。他说，十八位龙神都是肉身，而三海龙王是仙体，五月十五的观园庙会就是为三海龙王还愿。观园庙会可热闹了，唱戏，打牌，喝酒，还有外地前来开饭馆、卖凉粉的许多生意人，人高兴了，神也就高兴了。

观园庙会的来龙去脉还真说不上，观园是不是地名也不曾知晓，反正流行好多辈子人了。他说，当初观园庙会的地方有许多树，树冠很大，如一把擎天巨伞，不过还是被淹没了。

  （未完待续）