磨西古镇街区一角。本网资料图

   ◎张永春

   神往已久的川西，机缘巧合下，终于在去年7月底成行。

   同行的是两位知心好友，我们从成都出发，一路向西，途径雅安时稍作停留，随即冒雨直奔磨西，在古镇过了几日慢生活，然后西进康定，领略了沿途的别样美景，最后在道孚县八美镇停止西行脚步。

   人们常说“看景不如听景”。个中原因我想大抵是身临其境后就没有了想象力的美化和修饰，所以多少有点失望。但此次西行之旅归来后，不但没有缓解我对川西的向往之情，反而又增加了思念之苦，就如同偶然见到仰慕已久的人，有了相见恨晚之感，分别后的那种怀念之情。我会经常忆起此次旅行中走过的一山一水，所见的一花一木，遇到的某人某事，因此动笔将西行的所见所想所感记录下来，权当缓解此种思念之苦。

   烟雨雅安

   雅安是我西行的首站，它素有“川西咽喉”“西藏门户”之称，是正式进入川西的标志。仅听雅安这一称呼，就给人一种清新淡雅、安静祥和的感觉。正值雨季，笼罩在烟雨里的雅安别有风韵，似一幅淡墨写意的山水画，几分宁静中，又平添了几许浪漫。

   在雅安的风雨桥头，我们寻了一家名为“地主老财土菜馆”的饭馆，外观风格古朴、规模不大，但室内布置得古色古香，我们很是喜欢，就特意选了临窗的位置。窗外便可见雅安的母亲河青衣江，青衣江古称“若水”，又称平羌江，李白《峨嵋山月歌》里的“影入平羌江水流”即指此水。至于这“若水”，很容易让人联想到“上善若水”，虽然两者所指不同，但都给人一种美好的感觉。横跨江岸的便是雅安的标志性建筑——风雨桥，又称“雅安廊桥”，据说是目前国内规模最大的廊桥。烟雨朦胧中，风雨桥横跨青衣江两岸，在斜风细雨中安然若画，一桥水墨，让人思接千古，不禁慨叹老天成全，一切都恰好赶上，心中自然欢喜。

   刚落座，一位头上包着小碎花蓝布巾的雅安女子便盈盈含笑而来。雅女果然与别处女子不同，只见眼前这女子，许是青衣江水长年的滋润，外表纯朴却难掩眉眼间的清秀，笑容得体自然大方，着一身素雅的浅蓝色小花布衣，如同窗外的若水清澈明亮，此地此刻，用“若水盈盈”来形容眼前的雅女再合适不过。

   在雅女的推荐下，我们要了当地特有的雅鱼和两个素菜。等待过程中，倚窗远眺，一叶扁舟轻泛水中，显得烟雨中的江面更加平静祥和，伸手窗外，轻抚细雨，似有似无。风淅淅，雨纤纤，心思欢喜细细添，眼前景致不得不让人陶醉其中。清蒸出锅的雅鱼外观除了比鲈鱼稍长一些，几乎看不出其他区别，但入口后差别立现，汤鲜肉嫩，自带清香，绝无半点腥味，小口细品鱼肉后再来一匙鱼汤，鲜香美味顺喉而下，此种感觉真是妙不可言。两个普通家常菜，其中一个是空心菜，雅女却称它为“爱情菜”，我们问有什么说法，雅女莞尔一笑后讲到，一对贫寒夫妻，用空心菜煮稀饭艰难度日，丈夫煮饭时无意中发现，米粒都进了菜梗中，便谎称喜欢喝粥，把野菜全给妻子吃，最后丈夫因营养不良死去，所以把空心菜叫“爱情菜”。我们听后唏嘘不已，没想到普通的空心菜竟还有如此美丽的故事。

   欣赏着窗外朦胧如烟的雅雨，细细品味着美味的雅鱼，耳边是雅女缓缓道来的故事传说，“雅安三绝”居然在同一刻让我们全部体会到了，真是快哉！幸哉！

   饭后上路不久就暴雨如注，我们一路缓缓而行，翻山越岭无数，终于在天黑后不久赶到磨西古镇。

   红色磨西

   磨西在古羌语中的意思是“宝地”，磨西古镇很小，却是茶马古道的重镇，红军长征路上著名的磨西会议也在此召开。第二天早起，我们特意去参观了磨西会议旧址。在毛泽东、朱德、周恩来等老一辈革命家曾住过的天主教堂，展出的大量图片、实物等史料，仿佛带我们回到了那个充满艰辛的年代。

   磨西古镇基本保留了清末民初老镇的面貌，与其他古镇游人如织、烦扰嘈杂的情景不同，磨西古镇游客寥寥，显出难得的清静与安宁。蒙蒙细雨中，信步在老街的青石板路上，街边极具彝、藏族特色的小店因地势高低而错落有致，偶尔俩仨游人经过，更凸显了古街的自然祥和。如果天气晴朗，在古镇找个地势稍高的地方，还可一睹蜀山之王——贡嘎雪山的风采。我最喜这样的古镇，让人不再行色匆匆，让人有机会思考，有时间和自己内心独处。

   古镇附近有一红石公园，属于著名景区海螺沟，因这里的石头呈现红色而得名。同行的朋友告诉我们，石头上的红色其实是一种橘色藻类，在阳光照射下，远远望去如同给石头涂了红漆。这种红石非常奇特，凡是阳光照不到的地方、远离主河道的区域、海拔稍微低的位置都没有红石，而且带出海螺沟的红石，上面的藻类都会死掉变黑。关于神奇红石的来历，当地的藏族朋友从藏传佛教的角度给了我们另一种解释。相传信徒们自古以来一直用一种叫“圣德拉”的红色物质来供奉胜乐金刚，每到农历二十五日这一天，无数的菩萨都会聚在一起，从胜乐金刚的道场上空撒下“圣德拉”，以此供养胜乐金刚。“圣德拉”会像红色的阳光一样落地，海螺沟是胜乐金刚道场的主坛城所在，撒落的“圣德拉”最多，因而红石的数量最多。前一种说法从生物科学的角度解释了红石产生的原理，后者则给红石镀上一种神秘的宗教色彩，不知为什么，我觉得两种说法都有道理。生活中的许多事不都这样吗？我们既需要理性的思考寻找问题的原因所在，有时又更需要在感性世界里寻找慰藉，不和生活较真，也是一种不错的生活态度。

   接下来的两天，我们一直徜徉在磨西的古街小巷。信步走进一间清雅别致的茶社，在临街的窗前盘腿而坐，热情的女老板便端上一壶当地的清茶，放在窗前低矮的原木方桌上，给桌上一个石质的黑色圆形敞口容器里盛满水，旋即去院子采来几朵花，将它们轻轻点缀在水面上，茶桌上的一切什物当即鲜活起来。这种清茶汤色呈淡绿色，明亮清澈，入口清爽淡雅，口感微苦，稍稍有点新鲜的青草味，细品还有淡淡的薄荷味。女老板说清茶是她自己制作的，原材料是老家深山里几味清热去火的草药和少许薄荷，夏天饮用消暑解渴，很受来往客人喜欢。浮在水面的花朵是一种小型重瓣蔷薇，花形不大，颜色各异，倾身细嗅，淡淡香甜。清鲜的茶香与清淡的花香互不干扰又相互呼应，有如贤者之交，不尚虚华。

   慢饮清茶，闲看街上人生百态，聊聊过去，想想未来，不知不觉太阳已西斜。阳光透过屋顶浅蓝色的玻璃窗洒落在桌上，把杯中的清茶慢慢浸染成梅青色，一旁各色的花儿也随之幻化成不同的颜色，粉色变为藕荷色，红色的成了紫罗兰色，黄花居然有了草绿色。在这种奇妙的色彩演化中，就连杯口氤氲的茶香仿佛也有了不同的味道。见此情景，我们也兴致高涨，有人吟诗道，“竹里延清友，迎风坐夕阳”，马上有人说到，古人把茶比作清友，这清茶似茶非茶，可勉强称之为“清友”，今天既然喝的是清茶，我们也可互称“清友”。另一人随即接到：虽然此“清友”非彼“清友”，但“清友”这个称呼我喜欢！

   “浮云游子意，落日故人情”，那夕阳下的画面一直定格在我的脑海里，磨西的舒缓浅淡也注定永远留在我的记忆深处，良辰美景，“清友”高谊，夫复何求？

   多情折多

  “跑马溜溜的山上，一朵溜溜的云哟，端端溜溜的照在，康定溜溜的城哟……”

   一行人唱着这歌进入康定城。

   可以说这座城市就是因为《康定情歌》而让世人知晓的。如果要问这首歌的流传度有多广，在世界上任何一个有华人的地方，你只要一提起“康定”二字，几乎每个人都会唱出来，这首歌对这座城的重要性可见一斑。也因此，跑马山公园成了游客到康定必去的地方，当地政府还专门修建了“康定情歌风景区”，现已成为国家4A级旅游景区。去过后我才发现，一定不能带着刻板印象看康定，如果你认为康定只有“情歌”，就一定会错过更多的精彩。

   折多山，最高海拔近五千米，被称为“康巴第一关”。“折多”在藏语中是弯曲的意思，折多山的盘山公路确实也是九曲十八弯，而且坡陡弯急，崎岖难行，在爬山过程中，有时抬头就可见前面的车辆几乎在我们头顶行驶。翻越折多山的经过，就如同人生的另一种升华，虽然需要走很多弯路，要不断克服困难挫折，但只要前行的道路一直向上，你一定会成功到达顶点。当你经过数不清的转弯，克服高反晕车最终站在折多山的垭口时，不但标志着你正式进入高原，而且好似你战胜千难万险最终站在胜利之巅，可以从容回望过往，这也许是我钟情于折多山的主要原因吧！

   折多河，发源于折多山顶的千年雪峰，顺着山势汹涌奔流穿康定城而过，而后汇入大渡河、岷江，最后汇入长江，河面最宽时十来米，窄的地方五六米。但由于流经地大多坡降大，水流十分湍急。在康定工作的朋友的老父亲曾在见过折多河后，有感而发写下《折多河的浪花》，形容折多河的流水“急时有如校场之上的勇士比武，碰撞翻飞；缓时有如花月之下的情侣缠绵，柔情万般”，十分形象贴切。我看到折多河的第一眼，却是被其湍急澎湃的水流所震撼，因为是雪山融水，自然十分清澈，但由于水流湍急，整个河道几乎只可看到白色浪花欢快向前。这是我见过的最有活力、最有激情的河流，如同奔腾的骏马，如同不羁的青年，气势磅礴又朝气蓬勃，给人以奋进前行的力量，让人不由得心生喜欢。

   折多山体现一种精神，不怕困难险阻，勇于战胜挫折，只要积极向上，就一定可以看到险峰之上的无限风光。折多河展示的是一种心态，乐观积极，奋勇向前，排除一切阻碍直奔目标，最终定可到达梦想的“长江”。这一山一水，为多情的康定赋予了更多多情的元素，这种向上向前的精神，一定可以谱写出新时代的“康定情歌”。

   欢喜塔公

   翻过折多山，终于正式进入向往已久的川西高原，我们难掩激动之情，尽力克制想要纵情长啸的冲动，心中充满期待，眼里全是好奇。

   在号称“摄影家天堂”的新都桥，晨起时，薄雾如轻纱笼罩着新都桥，真可谓“远山如黛，近水含烟，薄雾轻拂初阳淡”，一切都是朦朦胧胧，如幻亦如梦，我想神话传说中的仙境大抵不过如此。近午时，薄雾散去，眼前的一切随之清晰起来，湛蓝如洗的天空漂浮着洁白如雪的云朵，远山也揭开神秘的面纱，山势迤逦连绵，迢递起伏直到天的尽头，较高的几座雪山在阳光照射下显得庄严神圣。碧绿如翠的草原上，散落着极具民族特色的藏族民居，同行的藏族朋友告诉我们这叫碉房，因为外观很像碉堡，我们仔细一看确实如此。这些碉房大都远离公路，四周的墙壁是就地取材，用一种叫做毛石的材料垒砌而成，外墙和屋顶大多涂抹了红、褐、黑、白等颜色，房檐和窗户的色彩更加丰富，使本身看起来低调的碉房显得有些奢华。它们有的建在高山之巅，有的在山脚之下，有的在河堤旁，有的在绿草间，不拘一格，没有任何规律可言，就如同房子周边悠闲吃草的牦牛、马匹或羊群，自然随意，无拘无束。房顶袅袅升起又缓缓飘散的炊烟，几个正在田间劳作的藏族女子，一旁幽静灵动的山谷，潺潺而下的溪流，倒映着雪山和蓝天白云的湖泊，好一幅田园牧歌的美丽画卷啊！

   午后，我们终于抵达此次川西之行的重要一站——塔公。“塔公”，藏语的意思是“菩萨喜欢的地方”。相传文成公主进藏时，途经此地，随身带的释迦牟尼佛像忽然开口，表示愿意留在此地。文成公主就让众人按照佛像原貌复制了一尊留下，后来信徒们修建了塔公寺供奉复制的那尊佛像，文成公主随身带的那尊佛像供奉在了大昭寺，因为塔公寺里供奉的佛像是按照大昭寺里的释迦摩尼像复制的，因此塔公寺也叫作“小大昭寺”。

   蓝天下是一望无垠的大草原，蔚为壮观的塔公寺矗立在天地之间，寺院大殿的金顶在阳光照射下发出万道光芒，使得整个寺院呈现出绮丽斑斓的色彩，发散出震撼人心的视觉冲击力。特别是在远处雅拉雪山的映衬下，寺院更显得神圣庄严。

   同行的藏族朋友告诉我们，雅拉雪山是涉藏地区有名的大雪山，长年白雪覆盖，祥云缭绕，《格萨尔王传》里称之为神山。藏族人民认为它是神仙居住的地方，是他们一生追求的理想世界。雅拉雪山有一个神奇之处，就是从不同的角度看，它会呈现不同的形状，有时像皇冠，有时像莲花宝座，有时像端坐的弥勒佛，特别神奇。我们满怀至诚恭敬之心望着眼前高耸入云的雅拉神山，它像一座莲花宝座，洁白神圣，神圣得容不得半点亵渎，一时间我有种顶礼膜拜的冲动，感觉离它那么近，中间仿佛就隔着一座塔公寺。

   走近塔公寺，围绕寺院的是长长的转经廊，来自各地的朝圣者们，沿着顺时针方向转动经筒，一边摇着玛尼轮，一边口念六字真言，那种万分虔诚的神情感染着我们，我们也不自觉地加入其中，切身体会那种无以伦比的神圣感，我们摇动所有的转经筒，祈愿能通过这种神圣庄严的仪式将自己的心魔杂念清空。

   进入寺院，在梵音和香雾中，我们也像虔诚的信徒一样，闭目在经殿中，试图参悟今世来生。诵经声里，我们静坐冥想，细听低吟梵唱，信心欢喜。

   回来的路上，我问藏族朋友，雅拉在藏语中是什么意思，朋友答道：在藏语中，雅拉是“舍得”的意思，代表了奉献和牺牲。朋友又补充到，塔公寺的全名是“一见如意解脱寺”，据说凡是去过该寺院的人，可以受到加持，解除苦厄，增福开慧。

   对朋友的解释我笑着表示感谢，毕竟是美好的祝福，我们听后都心生欢喜。但人生那么多的困难和挫折，哪能那么容易就如意解脱？生命本身就是一种经历，人生本来就是一场修行，一生当中，我们会遇到比折多山的弯曲还多的挫折，比贡嘎雪山还大的困难，但如果我们能像折多河那样一直保持欢快乐观的心情，为了目标一直奋勇向前，如果我们能参透雅拉雪山的那个“舍得”，学会奉献和牺牲，我们的人生也可如同雅安的清风细雨，也可如同磨西古镇夕阳下的五彩斑斓。

   只要不再执着，我们就是自己的佛陀，方可如意解脱。