婚礼前女方长辈举行咂酒开坛仪式。

婚礼上载歌载舞。

婚礼现场。

◎杨全富 文/图

丹巴县甲居镇距县城约8公里，是丹巴最具特色的旅游景区。“甲居”，藏语是百户人家之意。村寨里，白色的藏房如珍珠般散在这一片山林中。2005年，以甲居藏寨为代表的“丹巴藏寨”被评为“中国最美的六大乡村古镇”之首。在如诗如画的藏寨里，更有着独特的民风民俗，其中甲居婚俗因为保留了最传统的仪式而吸引了游人们的关注。

甲居藏寨里的女孩天生丽质，稍加梳洗便美貌动人。女孩们长到十八九岁，待举行完成人仪式后，就可以与心上人自由的恋爱。在旧社会，甲居藏寨里的婚姻大多需要讲门当户对，父母之命。解放后，男女相爱不再需要受这些条件的限制，男女可以自由恋爱。不过，当水到渠成的时候，男方家还是要请本家大伯到女方家提亲，商议结婚事宜。待一切就绪后，男女双方的家长都会择日为孩子们完婚。

年前，甲居镇托瓦村的一户亲戚家女儿要出嫁，邀请我参加这场婚礼。于是，笔者在婚礼前一日就来到亲戚家。

新娘名叫格玛，新郎叫格西，家住甲居镇甲居一村。在出嫁的那一天，清晨，天光还没有大亮，新郎格西家派出的接亲人员，携带着一幅叫“慈巴伙”的唐卡，来到格玛家。新娘格玛在出门前，在家中长辈的主持下，举行了拜别父母的仪式。仪式结束后，新郎家接亲人员手执“慈巴伙”，走在送亲队伍的面前，口中念诵着吉祥的经文，向着门外走去。在甲居，新娘出嫁时，“慈巴伙”不能正对人的脸。在大门外等候送别新娘的亲人们，当看到“慈巴伙”时，都将脸别向另一处。

在旧社会，姑娘出嫁时，寻常百姓家送亲队伍为13人，土司头人的女儿出嫁时，送亲队伍在三四十人左右。如今，随着生活条件越来越好，送亲队伍人数一般在160至180人之间，也有二百多人的。送亲队伍越庞大，表明新娘家族庞大，亲戚朋友多。新娘格玛家亲戚多，因此，送亲队伍达到二百人之多。送亲队伍按照辈分高低的顺序排成两队，整个送亲队伍的队尾，由新娘格玛的弟弟和妹妹压阵。

在送亲队伍出发时，新娘格玛的亲人中几位擅于唱山歌的老人站在高楼顶，唱起古老的送亲歌谣。歌声婉转悠扬。歌词中，首先感谢亲朋好友们的到来，满含对姑娘的不舍之情，还有就是对新娘最真诚的祝福。直至新娘格玛和送亲队伍消失在视线里，歌声才停止下来。

在去往新郎格西家的途中，寨子里的人们在送亲队伍必经的要道口，摆放着几个装满净水的木桶。桶中的水面上，撒上寓意吉祥的格桑花花瓣，以示对新娘格玛最美好的祝福。新娘格玛走到这里时，停下了脚步，或在桶口放置一根洁白的哈达，或放上人民币一元。寓意把最美好的祝福回敬给他们，祝愿他们万事如意，吉祥安康。

当送亲队伍即将来到新郎格西家门前时，新郎格西家的楼顶上，几位德高望重的老人站在祭塔前，将柏树枝丢进祭塔里，煨桑祈福，并吹响三声海螺。当送亲队伍接近格西家门前时，送亲队伍停下脚步，忙着整理服装。在前往婚宴场地那条路的上方，放置用麦草扎成的托盘，托盘里放有糌粑揉捏而成祭祀土地公公和龙神的祭品。所有送亲的人员经过时，都要在路旁抓取格西家准备好的麦粒，这些麦粒都是预先经过喇嘛或道师念经开了光的。路的下方，有用玉米面团揉捏而成的面塑，这些面塑呈牛头马面形，传说是危害人间的妖魔鬼怪。送亲队伍经过面塑前时，要把手中的麦粒洒在面塑上。男孩们将脚提起来，在面塑的头上绕上三圈。而女孩们则要拉起百褶裙的裙摆，在面塑的头上抖三下。寓意驱除霉运，远离鬼怪的惊扰。

新郎格西家门口摆放着一个盛满清水的水桶，里面撒满了格桑花花瓣。新娘格玛走到水桶前，在水桶上放置一根哈达，并用中指蘸水敬天三回。在进入新郎格西家大门时，新娘格玛从怀中掏出事先备好的五色粮食，朝新郎格西家大门抛洒，寓意新人到家，吉祥安康。

新娘格玛与伴娘走进大门，来到新郎格西家的锅庄房内。新娘格玛围着火塘转上三圈，并不断地抛洒五色粮食。接着，新娘格玛将从娘家带来的一饼酥油，两瓶青稞酒，一根哈达放在锅庄上方的茶盘里。并在石质三锅庄旁对新郎家的家神祷告。告诉他们，从今以后，自己将与家庭成员一起，和睦相处，同心向前，组建起人世间最美的家庭。

待新娘格玛走出新郎家后，送亲队伍在新郎格西家长辈的指引下，走向绘有吉祥八宝图的白色帐篷。在帐篷里，送亲队伍以男左女右辈分高低的顺序就坐。帐篷下，都放置有藏桌，桌面上摆放着时令的水果和香甜的糖果等。新娘格玛的座位旁，摆放有用小麦面粉塑成的吉祥雪山，藏语称为“披买儿”。在“披买儿”的边上，还放置有半边猪头（这猪头必须是右半部分）和青铜器。青铜器里，装满了麦粒，里面插着五色旗和“慈巴伙”。就座完毕后，新郎格西邀请吉祥师前来为送亲队伍念诵吉祥经文。这时候，新郎格西家帮忙的俊男美女们，穿梭在帐篷间，给每一位送亲人员敬上一碗用青稞酒兑好的油酒和奉上一碗香甜的酥油茶。

正午十分，酒席开宴，送亲队伍先行入席。席间，新郎新娘双方亲朋好友要为两位新人送上祝福和献上哈达，祝愿两位新人百年好合、幸福一生。

当午宴结束后，送亲人员返回帐篷，给新娘送上贺礼。之后进行“刊毕”（用敬语诉说过程）仪式。仪式由新郎格西的伯伯和舅舅主持，首先由新郎格西的舅舅和伯伯开场，言语毕恭毕敬，以示对送亲队伍的尊重。在“刊毕”仪式中，新郎舅舅和伯伯用三段话述说嘉绒藏族婚俗的来历。第一段首先从盘古开天辟地讲起。指出，因为有盘古开天地的壮举，世上才有了天，有了地，有了动物，也才有了人。有了人之后，就有了婚姻。第二段从婚姻的历史沿革讲起，主要讲述文成公主与松赞干布的婚姻。第三段从婚姻的路程和过程说起。在颂词中讲到，雄鹰飞过三天三夜的路程，骏马走过七天七夜的路程，人步行三天的路程，才有了美满的婚姻，表示所有的婚姻都是有据可查和历经了几多磨难而成的。最后讲述这段婚姻的过程，让所有的亲朋好友都知晓这段婚姻的来之不易。待新郎格西家舅舅和伯伯讲完后，新娘格玛的舅舅和伯伯也起身答复，并一再感谢新郎家的盛情款待。“刊毕”仪式结束后，新郎格西的弟弟妹妹背着两根带有双肋的腊肉，一个直径约五十厘米左右，厚度约五厘米左右的烧馍，还有盛放着青稞酒的泥质陶器“阿依朗”（指该酒壶里装有五斤的青稞酒）和一根洁白的哈达，来到新娘家。恭敬地放在新娘母亲阿热的面前，藏语称为“阿莫给呷”，意为对新娘母亲阿热养育之恩的无限敬意。

酒宴后，要在帐篷中间的空地里跳三曲锅庄舞。锅庄舞开始前，长者们要邀请新郎格西和新娘格玛担任男女锅庄舞的领队，表示两位新人从此以后结为秦晋之好，正式结为夫妻，可以列入成人行列。三曲锅庄舞的歌词都以祝福为主，在舞蹈中，唱腔犹如高山流水，在帐篷里久久回荡。

锅庄舞结束后，所有送亲的人员都要给新娘送上贺礼。这些贺礼由新娘格玛家人帮忙收取，并转交新娘，而新娘格玛则回赠洗脸帕或红头绳等。

下午时分，新郎格西家要为送亲队伍准备酸菜面块。新郎家人还要为送亲队伍送上几瓶白酒，俗称送路酒，这些酒一般都会在送亲队伍回程途中休息时享用。

当日，新娘格玛随送亲队伍一同回到家中。三日后，新郎格西家择吉日请道师诵经，并委派一名与新娘格玛八字相合的人把格玛接回家。至此，新娘格玛才算正式过门，成为新郎格西家庭的一员。