◎朱美禄

西方人佛洛依德认为梦是被压抑愿望的变相满足；中国古人则认为梦是预示未来的征兆。因为对梦存有这份成见，所以古人普遍相信梦。

孔子曾说：“甚矣，吾衰也。久矣，吾不复梦见周公。”孔子隐隐以周公传人自居，所以渴望梦见曾经梦见过的周公。之所以不复梦见周公，一方面是因为孔子年迈体衰，另一方面则意味着周礼无以复兴。面对这句深沉的感叹，千载之下我们仍然不难感受到孔子的黯然神伤。孔子梦见过周公，假如梦见被尊为“大成至圣先师文宣王”的孔子，那又如何呢？

尽管梦见孔子比哈雷彗星撞地球的概率还要低，但古人还是留下了梦见孔子的记载。在《文心雕龙·序志》篇中，刘勰说自己曾经梦见过孔子。“齿在逾立，则尝夜梦执丹漆之礼器，随仲尼而南行。”因为“自生人以来，未有如夫子者也”，刘勰对于梦见孔子惊喜不已。刘勰叙述这个很特别的梦，有人认为不排除是在神道设教；我则认为凸显了他对孔子的极端推崇，也暗示了他以孔子隔世弟子自居的意思。

梦见孔子，还预示了人生的显贵。北宋王曾，字孝先，在真宗朝连中三元，成为了科举时代的骄子，后被封为沂国公，殁后获谥“文正”，可谓生荣死哀。古代许多典籍都有王曾父亲梦见孔子的记载，北宋文人张舜民记录在《画墁集》中的原文如下：“宋王沂公父虽不学问，而酷好儒士。每遇故纸，必掇拾，涤以香水。尝发愿曰：‘愿我子孙以文学显。’一夕，梦宣圣抚其背曰：‘汝敬吾教何其勤欤！恨汝已老，无可成就，当遣曾参来汝家。’晩年果得一子，乃沂公也。因以‘曾’字名之。竟以状元及第，官至中书侍郎、门下平章事，封沂公。”根据张舜民的记载，王曾的父亲因为敬惜字纸，尊奉儒教，孔子就派曾参投生到他家。也因为这种来历，其父便以“曾”字名之。王曾后来两度拜相，以一身而安社稷，殁后配享宋仁宗庙庭，但人们感兴趣的是他奇特的出生，因为这和他父亲梦见孔子有关。

与王曾相似的，还有元代的张孔孙。据《元史》张孔孙传记载，张孔孙父亲“夜梦谒孔子庙，得赐嘉果，已而孔孙生，因丐名于衍圣公，名今名。”可见张孔孙是因为其父梦见孔子并接受了孔子赐予的嘉果后所生，所以取名叫做“孔孙”。张孔孙后来官至高位，但难得的是，在尔虞我诈的官场上，他多有谠言嘉论。除了是个好官之外，张孔孙还多才多艺，《元史》中说：“孔孙素以文学名，且善琴，工画山水竹石，而骑射尤精。”张孔孙多才多艺、不同凡响，在古人的意识中就和乃父梦见孔子有神秘的关联。

梦见孔子，还可以作为解嘲的说辞。东汉文人边韶，字孝先，据《太平御览》记载，边韶“曾昼日假卧，弟子私嘲之曰：‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，孝为字。腹便便，《五经》笥。但欲眠，思经事。寐与周公通情，梦与孔子同意。师而可嘲，出何典记？’嘲者大惭。”边韶因为昼寝遭到学生嘲笑，但是作为一代捷才，边韶回应学生说自己睡觉时都在思考儒家经典，在赓续周公和孔子的事业。面对这样霸气的回答，学生便因妄议而感到羞愧了。

梦见孔子，还可以作为恭维之词。杜甫在《徐卿二子歌》一诗中说：“君不见徐卿二子生绝奇，感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”根据杜甫诗歌的叙述，徐家两个儿子是徐公梦到孔子和佛祖送予的，所以两个孩子不同寻常：“大儿九龄色清澈，秋水为神玉为骨。小儿五岁气食牛，满堂宾客皆回头。”有道是“积善之家必有余庆”，徐家胤嗣喜人，在杜甫看来乃是行善获报所致，杜甫甚至预言这两个孩子将来定有出息，所以说“吾知徐公百不忧，积善衮衮生公侯。”

出人意料的是，这首诗居然成为了母题，被后人反复化用。如南宋王十朋《万先之生两男作洗儿歌贺之》一诗中说：“君不见徐卿二子生绝奇，熊罴入梦非同时。徒烦孔子与释氏，两回抱送麒麟儿。”明代徐庸在《庆翁戎骈生子》一诗中说：“往岁生男符□梦，孔子释氏亲抱送。今年鸑鷲又骈生，文章不异河东凤。”王十朋和徐庸踵武前贤，对这一母题反复使用，无疑是梦见孔子便意味着大吉大利的民族文化心理的折射。

虽然《论语》中说：“子不语怪力乱神。”但毋庸讳言的是，梦见孔子在中华民族文化心理中确是大吉大利之兆。需要指出的是，刘勰、王曾和张孔孙等人的成就，都是经过艰苦卓绝的努力，付出了心血和汗水换来的。冰心曾说：“成功的花，人们只惊慕她现时的明艳。然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨！”假如不明白这一点而企望轻易地成功，那便无异于白日做梦。