◎兰色拉姆

又到了黄叶落地的时节，魁多的青绿应该有了变化，我能再次听赏《阿依嫫么》的日子或许也不远了。

《阿依嫫么》是一首九龙县普米藏族婚俗歌谣，原始音乐素材分四段式，唱词涵盖了普米人的生产生话，婚俗礼仪等文化内涵，可以说是九龙普米文化的活态百科全书。机缘巧合下，我曾有幸在魁多镇遇见《阿依嫫么》。

那是繁忙而愉悦的一天，走亲串友、投喂大花狗、收集树叶，我忙得很是欢乐。午后，倦意袭来，迷迷糊糊中，一阵清脆的歌声让我清醒了过来。那声音时而婉转，时而高亢，羡慕歌唱者有副好嗓子同时，总觉得此歌与我而言，陌生中夹杂着几分熟悉。

“这是九龙普米山歌，你绝对听过！”疑惑之际，亲戚为我解开了谜团。当即，一个个记忆碎片开始了拼凑。

学生时代，我曾听一位对九龙普米文化颇有研究的长者说过，九龙普米文化工作任重道远，要做好此项工作，魁多这方土地占据着重要位置。后来，我受人之托为几首普米山歌标注国际音标，当时只顾着实效，快速完成后没过多留意，如今才发现，那些标注中，有几句正是《阿依嫫么》的唱词。再后来，我在甘孜州“新人新作”声乐类比赛现场听到了《阿依嫫么》，它的风采让我至今难忘。

“啊依哦……”相较于魁多的初遇，舞台上的《阿依嫫么》被掌声簇拥，斩获了声乐类比赛金奖。我也终于完完整整地听了它。原生态的唱词和旋律，让我倍感亲切，甚至有那么一瞬间，我觉得自己回到了九龙，看见了说着普米话晒太阳的阿爷阿婆们，看见了魁多的大花狗和孩童追逐嬉戏。

前些日子，九龙县融媒体中心推出了视频版的《阿依嫫么》。视频中，服饰穿搭、场景选取、原味独白、特色唱腔等，一帧帧画面更迭中，浓郁的九龙普米风味儿袭来。细想和《阿依嫫么》的缘分，一定要感谢魁多，如若不在魁多听见它，又怎会埋下我留意它、好奇它、探秘它的种子呢？这不，几番请教专业人士，我懂得了《阿依嫫么》唱词的含义。

“尊敬的迎亲客啊，你从遥远的东方到来，你用马队驮来的黄金彩礼，堆满了我家整个礼堂……”《阿依嫫么》唱词抒意直白，热闹喜庆中将普米婚礼礼数一一道明。在魁多镇上，有一幢普米老藏房，据说是九龙普米藏族早期生产生活的缩影。说不准多年前的某天，一支远道而来的迎亲队伍就来到了魁多，听到了《阿依嫫么》。

说完《阿依嫫么》，得说说魁多的茶了。一年前，我又到了魁多镇，云雾缭绕的青山之中，魁多安静坐落着，绿油油的茶园和错落有致的白房为其增添了不少诗意。微风袭来，一阵阵茶香沁人心扉。

漫步魁多，古茶树、观景平台、茶司遗址、里伍驿站等“茶影”随处可见。这些年里，因为“茶”的助力，魁多镇焕发生机多了不少色彩，那些与茶有关的故事也再度走进人们的视野。

魁多的茶是厚重的。据史料记载，自唐宋以来，九龙就有种茶制茶的历史，雍正年间，九龙茶叶曾是康定明正土司进贡皇家的雪域珍品。而作为九龙历来的重要产茶地，相信那些“珍品”的问世离不开魁多。至今，魁多还保留有14万余株古茶树。

我曾专门观察那些古茶树，遗憾地是，除开枝杈粗壮些，我始终没能看出它们和新茶树的区别。好在后来遇到了中国苏轼研究会会员张国文，他告诉我魁多古茶树的底蕴绝非限于外貌观察，在《九龙普米》一书中关于茶的记载中，“茶”的读音和“茶+盐”的记载，可跟苏东坡“煎茶旧法出西蜀”联系起来，而这两点是散落边野的古蜀茶文化活化石般的证明。在这之后，看到魁多的古茶树，我便多了几分敬意。

魁多镇还有个茶司遗址，是位于水泥路坎上的一个岩洞。过去，这里是马帮临时歇脚的地方。如今，这儿成了大家烧烤、休闲、乘凉的乐园。岩洞不大，黄褐色的岩壁上铺着有趣的纹理。它们有的弯曲，有的平展，各自点缀着岩洞，也见证着魁多的日新月异。

这几年，魁多镇发展蒸蒸日上，斩获多项国家级、省级、州级荣誉，“文+旅+茶”的特色休闲养生旅游模式日益完善，九龙天乡茶“吸粉”无数，绒巴茶被评为甘孜州非物质文化遗产。今年十月中旬，“九龙绒巴茶”直接从大山走向国外，亮相2022法国巴黎SIAL国际食品展。

遇见《阿依嫫么》，遇见古茶香韵，是魁多给予我独有的经历。年末将至，我寻思着再去拾掇或新增一些属于自己的魁多故事，也祝愿魁多在奔赴“明天”的旅途中，一路耕耘一路收获！