◎任蓉华

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这是3000多年前的爱情宣言，中国诗歌史也由此掀起了红盖头。作为我国最早的诗歌总集，《诗经》以其优美的艺术形式和深刻的社会内容，对后世的美学品味、价值判断产生了重要影响。作家夏葳在其近作《少年与爱永不老去》中，试图通过探究《诗经》里或花团锦簇、或淳朴如初的诗句，唤醒曾经吟唱这些歌谣的古人，呈现出亘古不变的青春与美好。

该书由“美眷如花”“君子如玉”“佳期如梦”“烟火人家”“浮世人生”等五个篇章组成，对《诗经》的40篇经典诗歌进行了解读和延伸。在夏葳的笔下，淹没于历史长河的青春涌动、美好情愫逐渐浮出水面，千年仿佛一瞬间。她写爱情，是关雎、汉广、月初；她写君子，是子衿、伯兮、木瓜；她写幸福，是野有蔓草、君子于役，是田园牧歌般的岁月静好。

“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”《秦风·蒹葭》是《诗经》极负盛名的爱情诗，颇受后人的喜爱和推崇。蒹葭、白露、秋水、霜雾……构成一组空灵幽渺的意象，宛如布下一抹怆然的底色。对此，夏葳写道：“思念无不是一种痛苦的甜蜜，牵挂何尝不是一种最美的忧伤。”或许，最凄楚的爱情莫过于：遇见你，恨晚；爱上你，却不能相守；离开你，做不到；忘记你，又不能。

“南有乔木，不可休思；汉有游女，不可求思。”《周南·汉广》是一首表达“男女相悦，求而不得”的情诗。人世间，总有一些遇见，让人无可逃避，欲罢不能。“沦陷于此的痴男怨女，以泪洗面，以歌伤怀，借酒消愁，欲说还休。”夏葳认为，这是源于对爱的信仰，单纯的和投入的爱，不经意间，就触碰了人心最初的柔软，唤醒一个人最初的情感记忆。爱，于此处失落，却在彼处铸成另一种永恒。

“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”在南宋大儒朱熹看来，《邶风·静女》的主旨是“淫奔期会”，即未经父母之命、媒妁之言，而私定终身。在这首古老的诗歌里，男女约会时烂漫、活泼、真挚、美好的情态呼之欲出。“搔首踟蹰”的描述，把男子因等不到女子而焦灼万状的心理形态，表现得穷形极相。等待，是一件让人特别焦躁的事，所谓心急如焚。而为爱的人，明知是煎熬，还要赴汤蹈火，勇往直前。

“摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。”《召南·摽有梅》可谓是一则“征婚启事”，字里行间浸透的是妙龄女子的深情期盼。梅子落到剩下七成，又落到剩下三成，直至悉数落尽，那个人依旧没有到来。这哪里是梅子落，分明是女儿家的心思，一个忧怨多情的小女子形象跃然纸上。“爱情，恰如深埋在少女心底的女儿红，只等有缘人启封。”树上的梅子落了千年，少女的爱情也唤了千年。

浪漫情怀，古今相通。传唱了数千年的情歌，如今深情依然。

“诗三百，思无邪。”质朴本真，是《诗经》的魅力所在。而从夏葳细致入微的解读中，一个个至真至善、坚毅奔放的男女形象，让我们仿佛回到了人类历史的纯真年代，得以见证他们如秋水般澄澈的爱情。