◎王朝书

下午，小琴来做饭时，告诉先生我们，村尾的彝族老头苟阿伯送了两大块麝香给她。让她就白开水吃下去。帮助她术后恢复。

麝香，是名贵中药。小琴说，那两块麝香，拿到街上，可能卖近千元。可，苟阿伯一点也没有心疼，送给了她。且，前段时间，村里为小琴动手术组织捐款时，苟阿伯也捐了两百。苟阿伯太大方了。小琴很感叹。

这样大方的苟阿伯，是小琴没有想到的。要知道，苟阿伯并不经常住在村里。他并不太需要和村里人维持关系。可他竟对小琴毫不吝啬。这刷新了小琴对彝族同胞的认识。

听了小琴的讲述，我想起小时，对彝族同胞的记忆。

小时，村里人和彝族同胞接触得少。泸定，尽管有彝族，但他们大都选择高山居住。离人群远。距离遥远，彼此间的了解自然就少了。对彝族同胞的认知，人们大多都是由传闻而来。

小时，我就被父母经常这样恐吓，“再哭，查尔瓦来了，把你抱起走”。传闻里，彝族同胞身穿一件查尔瓦。查尔瓦，将全身罩完，里面可以藏很多东西，甚至可以塞一个孩子。

因为父母的恐吓，我对彝族同胞有了害怕。不过，幸好，他们并不经常遇到，只偶尔地，在上学的路上，会遇到赶着羊群的少数几人。

我远远地打量。我看到，披在他们身上的查尔瓦，是黑色的。很长，几乎到了脚背。也很大。让人几乎看不出，查尔瓦下的身形。那时，我不知道，查尔瓦到底是何物。只听人们是那样叫的。长大后，我看电视连续剧《红楼梦》，里面黛玉、宝玉、宝琴等人穿着漂亮的披风赏雪景，有些明白，查尔瓦，其实是类似于披风的东西。并不神奇。只是传闻，将其变得神秘了。父亲说，查尔瓦既是彝族同胞的衣服，又是他们的被子。白天，穿在身上是衣服。晚上，解下来，摊开，就是被子。可以做被子的衣服，其宽大是村里人未见识过。人们发挥想象，里面可以藏孩子。

也许，因为查尔瓦的颜色，有些拒绝人，加之，头上盘着大大的黑色头巾，让人不太看得清楚脸部，所以，人们心里有了恐慌。

村里人对彝族同胞排斥，一直到我成年后。在我离开村子前，村里没有彝族同胞。即使，有彝族女孩想嫁过来，村里人也不愿意。

苟阿伯到村里落户，是个意外。我的一个亲戚，因不测，他们家的当家人全去世了。留下村子里的房子和土地。她一人无力打理。恰好，苟阿伯出的价合适，且苟阿伯是工作人员，不会不讲理。就这样，我的亲戚急于出手，苟阿伯也就在小板场村有了房屋、土地。

苟阿伯落户村里，这是村里人没想到的。而随着，苟阿伯的落户，村里人的很多看法改变了。苟阿伯很大方。凡村里人给他帮了忙，他都会杀鸡或烤羊，招待他们。且，苟阿伯不仅爱干净，还爱绿化。

一天下午，先生、小琴我们一同散步到了村尾，顺便地，小琴带我们去看了苟阿伯家。我们看到，苟阿伯不仅将通往他们家的道路硬化，还在房屋周围栽满了三角梅、仙人掌、海棠花。

今天，听了小琴的由衷感叹。我不由得想到，曾经村里人对彝族同胞的看法。下午，我对先生讲起小时曾听过的查尔瓦的传说。

先生说，村里人对彝族同胞前后看法的改变，根本在于相互的了解。过去，对彝族同胞排斥，实际源于无知。村里人并未对彝族同胞有过了解，仅由一些传言，就将他们排斥了。如今，亲眼所见，加之，长期以来各民族平等、团结、互助观念的提倡，村里人自然敞开了胸怀。

先生说，由村里人和彝族同胞的相处，可以看到，人心隔阂的溶解，需要知和爱。知和爱，是人类在大地上诗性生活的前提。