甘孜日报 2023年09月22日
讲述川藏茶马古道传奇
《藏茶传》与孙明经等人在涉藏地区考察的影像资料有异曲同工之妙，相互印证，互为补充。
◎高富华 文/图
苍穹之下，雪域之上，有一条茶叶铺成的“天路”。
这条“天路”，就是起源于雅安的川藏茶马古道。
79年前，吴作人先生就走在川藏茶马古道上——
上世纪30—40年代，随着南京民国政府西迁重庆，一批艺术家在抗日大后方纷纷踏上西行雅安和康藏高原之路，探索具有民族本土风格的艺术道路。
吴作人先生在康巴高原一呆就是半年多，直到1945年2月初才返回雅安，2月中旬，离开雅安到了成都。随后在成都、重庆进行画展，但有一幅卷轴长卷没有公开展出——
1945年 《藏茶传》悄然问世
1944年6月，吴作人从成都到了雅安，盘桓十余天后，从雅安搭乘军用卡车半月有余，一路颠簸前往西康省会康定。8月至10月，他在多吉扎参观喇嘛庙跳神大庙会，参观藏汉骑兵骑马打靶演武比赛，画了大量当地人物、景物的写生作品，并在国立康定师范学校发表题为《谈中国古代美术》的学术报告。10月31日，吴作人随重庆交通部工程师勘察验收团验收康青公路。从康定前往玉树，一路经折多山、过乾宁、思中，到达甘孜，在甘孜休整几天后继续向西北行进，翻越海拔5000多米的安勃拉山，来到长江源头通天河渡口，进入青海地界，于11月中旬抵达玉树。验收团行程结束后，吴作人因为要返回康定取前期画稿，又跟随验收团的另一队，从玉树出发，一路经过通天河、石渠、竹庆，渡雅砻江，过甘孜，于12月10日前后折回康定。在康定举办个人画展之后，吴作人离开康定前往泸定，翻越二郎山，经雅安于1945年2月中旬回到成都。
经过一段时间的创作，1945、1946年相继在成都、重庆举行过画展，但并没有展出《藏茶传》这幅画，让人印象最深的是《负茶女》、《负水女》等作品，并没有展出《藏茶传》这幅画。记者在网上搜索，除了有一些语焉不详的文字介绍外，检索不到《藏茶传》图片。
《藏茶传》究竟是一幅什么样的作品，它是如何出现的？最后又到哪里去了？
在“前贤未见——吴作人画熊猫”艺术展策展人谢一禾的帮助下，笔者辗转找到了北京外国语大学老师陈雅蓉，她曾师从于吴作人先生的孙女婿、北京大学教授朱青山，2014年硕士毕业时，她的毕业论文正是《吴作人<藏茶传>研究》。
陈雅蓉告诉笔者，2013年她在北京大学读书期间，曾参与了《吴作人全集》的资料收集和档案整理。她发现有一些学者研究吴作人先生在甘青、川康的“西行”游历写生以及对后世绘画的影响，有的研究者并不知道有《藏茶传》，有的虽然提到了《藏茶传》，但大多缺乏深入、全面的研究。于是，她以吴作人《藏茶传》的研究为硕士毕业论文的主题。
通过陈雅蓉的介绍，笔者还原了《藏茶传》“悄然问世”、“转瞬即逝”的过程。
吴作人在川、青、康采风期间，创作了大量与《藏茶传》相关的速写、素描稿。除了写生外，他还记了笔记，记录了行程，和路上见闻，为他的创作积累了大量素材。
“6月29日到雅安，今天离开，在雅安整整住了10天。”1944年6月，吴作人先生来到雅安，他的目标是到康定采风。为了搭便车，他在雅安一等就是10多天。
7月10日，乘车离开雅安，经飞仙关抵达天全县城，待天晴后继续上路，翻越二郎山，远望贡嘎山。经泸定，过大渡河铁索桥；8月抵达康定,宿于白家锅庄。由于路况车况都较差，时走时停，从雅安到康定，吴作人先生足足花了三周时间……“
“车在蜿蜒山路前行时，看到汽车沿瓦斯沟向山中走去。还有一条道是沿大渡河边走的。路都是在山沿上挖出来的。为人走的路挖得很窄。沿大渡河那条道上，有一个茶背子在行走。从前自雅安做茶砖，打好包，自一处背赴另一处。背茶者手里拄一根棍，休息时把背向山壁一靠，把棍拄在背子下面，人有如三条腿似的，不拿下背子也就休息了……”
回到成都后，他创作了《藏茶传》卷轴画（手卷横轴），画高38.4cm,长299.7cm。卷尾有吴作人先生自题“卅四年夏吴作人写藏茶传”，并有“吴作人”印章。
虽然没有公开展出过，但《藏茶传》在“艺术圈”中非常有名，在画中还有傅抱石“吴作人藏茶传 乙酉冬抱石署”的题签和印章，还有沈尹默“藏茶传 尹默”题字格印章。可见傅抱石、沈尹默等艺术家欣赏过此画，并先后在上面题签、题字。
吴作人和傅抱石落款时间分别表述不同，无论是“卅四年”，还是“乙酉年”，时间都是1945年。
后来，吴作人先生也作了自题：
茶产汉地制成茶砖后以竹篾为包苦力背负入山登西藏高原
输送至打箭炉各锅庄 锅庄乃汉藏贸易商贾之宿栈 茶商复雇茶包缝工改犛皮包
出关期届茶商乃集本地女工复背负至犛队
乌拉娃以茶包上驮 藏语乌拉即徭役
茶帮犛队出关运茶入草地
草地无市集 喇嘛寺僧众兼管商业以物易物 茶既为藏民生活所必需 以亦可代币
牧民煮茶
整个卷轴画面由“汉茶入藏”、“改装汉茶”、“乌拉娃背茶”、“牦队运茶”、“集市易茶”、“牧民煮茶”六个部分组成。根据吴作人先生在卷尾的自题和画面可知，该作品描绘的是抗战时期雅安和康藏高原茶叶的生产、加工、运输、销售、消费所涉及的各道工序和流程。
1953年 《藏茶传》隐身巴黎
《藏茶传》卷轴长卷除傅抱石的题签在卷轴上外，卷轴内容包括引首（沈尹默题字、吴作人自题长92.5cm）、画面299.7cm，共计长392.7cm。堪称巨幅长卷。
《藏茶传》的悄然问世不久，转眼间就就“消失”在世人眼里。
原来，吴作人先生将这幅画送给了时任四川省教育厅厅长郭有守。喜欢文艺，自称“艺奴”。吴作人先生先后两次“西行”，郭有守都提供了方便。尤其是第二次“西行”时囊中羞涩，郭有守介绍他为张群、刘文辉等达官贵人画头像赚取稿费，从而筹措游历经费。同时，郭有守还为吴作人先生的“西行”游历提供了很多方便。
正是为了表达对郭有守的感激之情，吴作人先生创作的首幅水墨《藏茶传》，赠送给了郭有守。
郭有守何许人也？
郭有守是四川省资中县人，与张大千先生有亲戚关系。早年留学巴黎获博士学位，精通英、法、德等多国语言。陈雅蓉在她的《吴作人〈藏茶传〉研究》是这样介绍的：
郭有守曾是中共秘密党员。
笔者在网上查到一篇题为《神秘杰出人物——记抗战时期的爱国教育家郭有守》的文章。文中称：1947年，郭有守任联合国教科文组织官员，原民国政府驻法国和比利士文化参事。新中国成立后，他遵从中共秘密指示：以联合国教科文组织官员身份，长期在国外积极联络海外文艺界人士，宣传中国共产党的政策、介绍我国的优秀文化。因身份暴露，1966年遭到瑞士警方的拘捕，后经外交斡旋，取道苏联回中国，被安排在全国政协工作，1978年病逝。
1946年，郭有守将此画带到了法国。1947年，法国赛努奇博物馆（Musée Cernuschi）在巴黎举办“现代中国绘画展览”首次展出了《藏茶传》。1946—1953年期间，《藏茶传》还多次展出。
1953年，郭有守把该作品捐赠给了赛努奇博物馆。
而法国赛努奇博物馆是欧洲首屈一指的中国艺术品藏馆。赛努奇博物馆是法国继吉美博物馆之后第二大亚洲艺术博物馆。赛努奇博物馆以创始人——银行家、记者和收藏家亨利·赛努奇（Henri Cernuschi）的名字命名。1871至1873年间，赛努奇曾环游世界，在中国和日本做过停留，他对亚洲艺术产生了浓厚的兴趣，亲手收藏了近5000件艺术品。
赛努奇博物馆现收藏中国、韩国和日本的12500多件珍贵文物，长期展品900多件，为法国第二、欧洲第五大亚洲艺术博物馆。其藏品中以中国佛像、绘画、器皿、塑像、陶瓷、金器等文物为主。
1987年，吴作人先生携夫人萧淑芳访问法国，赛努奇博物馆为此举办了吴作人艺术作品展，再次展出《藏茶传》；2013年，巴西“中国现代艺术展”也展出了《藏茶传》。
由于《藏茶传》长期隐身海外，虽然赛努奇博物馆在定期展出出版的图录也有《藏茶传》简短的介绍，国内报刊偶尔也提及到《藏茶传》，但由于只闻其名不见其画，并没有引起国内研究者的关注，以致《藏茶传》这一巨幅长卷声名不显，作品没有得到应有的重视，研究者更是寥寥。
2023年 《藏茶传》重见天日
2023年5月25日，由吴作人国际美术基金会主编，吴作人国际美术基金会秘书长吴宁、北京大学教授朱青生担任执行主编的《吴作人全集》正式出版，出版首发式暨“吴作人及其时代”学术研讨会在北京举行。在第6卷中，收录了《藏茶传》长卷，并附陈雅蓉当年的硕士毕业论文《吴作人〈藏茶传〉研究》（节选）。
2023年8月2日，笔者在成都东部新区参观并采访“前贤未见——吴作人画熊猫”艺术展，当工作人员将《吴作人全集》第6卷中的《藏茶传》折页徐徐拉开后，一幅长达近4米的长卷摆放在观众面前，极具视觉冲击力的长卷，让人震惊不已。
由于《藏茶传》长期身处海外，虽然赛努奇博物馆在定期展出的图录也有《藏茶传》，国内报刊偶尔也提到《藏茶传》，但由于只闻其名不见其画，并没有引起国内研究者的关注，以致《藏茶传》这一巨幅长卷声名不显，没有得到应有的重视。
“前贤未见——吴作人画熊猫”艺术展策展谢一禾告诉笔者，由于《藏茶传》原作已捐赠给了法国赛努奇博物馆，在编辑出版《吴作人全集》时，对吴作人先生的首幅水墨画《藏茶传》十分在意，特意请法方发来《藏茶传》高清图片，出版社精心设计，将之制成折页长卷，印在宣纸之上，尽可能把原作的精彩之处展现出来。
《藏茶传》除引首外，整幅手卷从右到左描绘的是汉茶入藏到改装汉茶、乌拉娃背茶、牦队运茶、集市易茶、牧民煮茶的场景，犹如放电影一般，一帧接一帧地扑面而来，令人叹为观止。
更为难能可贵的是，吴作人先生的绘画与孙明经在康藏考察的影像资料有异曲同工之妙。陈雅蓉认为既可相互印证，也可互为补充。
虽然藏茶有着1000多年的悠久历史，但过去“藏茶”这一名称并不常用，大多说的是“边茶”或“边销茶”。据《四川茶业史》（贾大泉等人著）记载：清光绪三十四年（1908年），为抗击英国侵略，抵制印茶入藏，川滇边务大臣赵尔丰和四川总督大臣赵尔巽兄弟共同主持，在雅安挂牌成立“商办藏茶公司筹办处”，“藏茶”之名由此诞生。
随着现代保健意识的增强，藏茶不仅受到藏族同胞的亲睐，也被广大消费者所接受。经过多年的的打造，雅安的“蒙顶山茶”和“雅安藏茶”已成为国内知名的两大区域公共名牌。吴作人先生的卷轴长卷《藏茶传》，在半个多世纪以前，就以艺术的身份为“藏茶”代言，这对雅安茶业和雅安藏茶的发展，无疑有着十分重要的作用。
“眼下，雅安正在做两件与藏茶有关的大事，一是编撰《雅安藏茶志》，二是建设‘中国藏茶博物馆’，《藏茶传》与这二件大事都密不可分。志书应收录《藏茶传》以及研究成果，博物馆也应该收藏《藏茶传》。期盼《藏茶传》‘花’落雅安。”雅安市供销社原副主任、《雅安藏茶志》编写组成员陈书谦获悉这一信息时，十分兴奋。
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吴作人（1908-1997），生于江苏苏州，祖籍安徽泾县，中国现代美术史上承前启后的杰出美术家和美术教育家，中国油画学派的开创者和代表人物，中国水墨画新风格的开拓者,学者型的艺术大家。先后担任中央美术学院院长及名誉院长（1958-1997）、中国美术家协会主席（1985-1997），对整个中国美术界产生了深远的影响。
郭有守在受赠《藏茶传》时，曾有过评价：吴作人作画的功夫，一生受益最多的，当然是徐悲鸿和巴恩天……在他最近完成的一幅长卷《藏茶传》中，更证明了他老师在十几年前对作人的评价“充满个性的作者”……应该在不久的将来，可以看见他更惊人的杰作。
学界一般认为《藏茶传》是吴作人先生的第一幅中国画，是一幅极具特色的反映藏族人民生活和劳动的时代性强、人民性强的艺术珍品，其艺术价值不可估量。
（《藏茶传》相关图片为吴作人国际美术基金会授权使用）
