◎甘武进

扬之水，中国社会科学院文学所研究员、致力于先秦文学与古代名物研究。从2012年起，每年秋天，扬之水先生都会赶赴正仓院，她将赴正仓院看展看成是一次次“约会”，正如她书中所说：“京城的银杏树黄了，京都的枫叶红了，便是与正仓院约会的花信，于是带着唐人故事走进正仓院。”七次“约会”之后，她将所见唐代宝物与生活史的细节以及诗歌对应的物事结合起来，十年后写成了这本书。

《与正仓院的七次约会：奈良博物馆观展散记》全书共分八个篇章，均为扬之水先生七赴奈良正仓院观展所得，另附录一篇与正仓院文物工艺相关的文章。她以细腻的文笔，记录在展厅观看到的点点滴滴，古琴、古镜、文房用具、香炉、棋盘、金银首饰……以一贯的严谨考证，结合诗词文献、考古材料及图像资料，带着我们看懂正仓院藏的唐代文物，品读文物背后的故事、文化，还原历史的原貌，呈现唐人的生活，赴一次与唐文化的约会。

日本正仓院中的宝物一半以上来自中国、朝鲜等国。尤其是珍藏着唐代时候的众多宝物。开元二十一年（733年），鉴真第六次东渡成功，带去的佛经、医药、书法等就存放在正仓院内。唐代的不少宝物在国内已经非常罕见，难能可贵的是有相当一批唐代文物在正仓院内久居1000多年，至今保持着良好的状态。正仓院每年秋季开放时，只拿出其中70件左右的文物进行展示。因此参观者看到正仓院宝物的机会非常珍贵。

“玉环盛装奏琵琶，一曲泪诉别离情。”扬之水在第一章中讲的就是琵琶，提到的螺钿紫檀五弦琵琶是目前世界上仅存的最早五弦琵琶，这个琵琶是当年唐玄宗和杨玉环共同赠送给当时日本圣武天皇的礼物。圣武天皇死后，把它献给正仓院。琵琶并不是中原之物，张骞出使西域后，“丝绸之路”搭建起中外文化交流的路，汉魏时西域人带来五弦琵琶，隋唐时期盛行。它侧面反映唐朝时期的国情，只有在百姓安居乐业、社会繁荣安定的情况下，才会出现文化、艺术等方面的盛兴。

跟随扬之水先生的妙笔，我们鉴赏红牙拨镂拨、金银平文琴等乐器等。这些从中国舶来的，其真正用途并不是用来弹奏，而是作为古玩；还有唐代的精美的镜子和镜盒、漆胡瓶等。先生介绍了“金银平脱”繁复的制作工艺，她写道：“柔条萦的缠枝花卉，对舞的凤凰，双飞的鹦鹉，纤丽精细的线条挥洒出鸟语花香，创造它的不是笔墨，不是针线，却是坚硬的锤錾”。先生告诉读者，令他国人折服的不是纸醉金迷，而是集大成的文化与文明。

书中指出，代表唐代工艺杰出成就的是镶嵌艺术，木画，金银平脱，金筐宝钿，螺钿或曰宝装，都属于此。唐代的金银平脱，用作贴饰的做成各式花鸟纹样的金银片，便都是所谓“镂鍱”之属，如唐惠陵亦即李宪夫妇合葬墓出土漆器上面脱落的各种银饰片。”它从上古时期的金属嵌错发展而来，在材质方面则大大扩展，即以纸绢之外的各种材质表现画意或者说追摹绘画效果，精丽工巧，夸妍斗艳，达到了平民造型艺术的极致。

这本书不厚，甚至可以说非常小巧，但它蕴藏的信息量实则巨大。在撰写时，扬之水先生没将它定位为专业文献著作型书籍，也并未针对某些点深入探究，而是就着她的关注点、兴趣点，展示这些展物所述说的生活史，结合相关的诗词文献、考古资料，为我们讲述着展物们背后的故事与文化。如果我们对唐文化感兴趣，想学着看展观展，大家可以看看这本书，它将为我们带来惊喜。