◎楚江舒

沿着G318线行进，跨过时空，与苏东坡在黄州碰了个满怀。这是历史的偶然，也是现实的必然。换言之，历史上的东坡赤壁能够闻名天下，与东坡在此谪居并乐游赋文颂扬功不可没。现实中的G318线能够被誉为“中国人的最美人文景观大道”，这也是名副其实的。

东坡赤壁的风景让人为之赞叹，其珍贵之处还是那厚重的人文景观：除了东坡的《前后赤壁赋》外，就是那琳琅满目的历代文人墨客的书画碑刻，这其中不乏苏东坡的传世佳作。

苏轼的《景苏园帖》碑刻，其字如江河流泻，是其书法作品中不可多得珍品，被世人推崇为“天下第三行书”，书法评论家认为可与王羲之的《兰亭序》、颜真卿的《祭姪稿》相媲美。

苏轼嵌于坡仙亭内的草书《念奴娇·赤壁怀古》，其字笔势苍劲，如暴风骤雨，飞动圆转，与其词章的豪放风格，相得益彰。碑阁内还有苏轼手书的《赤壁赋》石刻，历代书法鉴赏家对此评价极高。董其昌作过一段著名的跋语:“东坡先生此赋，楚骚之一变也；此书，‘兰亭’之一变也。宋人文字俱以此为极则。”这是对苏轼的《赤壁赋》及其书法最为深切而崇高的评价。

这里保留有苏轼的画作两幅：一为《月梅》，一为《寿星》，均嵌刻于坡仙亭内。《月梅》画面，由半镰新月和一枝老梅组成，老梅虬枝苍劲，嫩枝秀逸，花蕊初吐，于清凄中露出一缕新机。《寿星》画面，作于北宋绍圣二年（1095年）四月，据说是我国迄今所见的最早的一幅人物漫画。

现在，人们大多是带着旅游观光的心境去黄州，不曾想当年苏轼却是背着罪名被流放于此，黄州因为苏轼也大放异彩。

讲到这里，不得不提一个颇有文学色彩的隐喻。所谓“乌台”，即苏东坡受审的御史台。因官署内到处都是高大的柏树，这种“荫深”的环境招来大量的乌鸦在此栖息、筑巢，所以御史台又被称之为“乌台”。由此，苏东坡案也被称为“乌台诗案”。苏轼一开始还做了抗争，可是后来他知道根本是“欲加之罪，何患无辞”，小人早已给他挖好了一个坑，只待把他推下去罢了。当时苏轼的长子苏迈负责照料父亲，父子约定，要是情况不妙的话就在饭菜里送鱼告知。一日苏迈外出借款，便托友人给父亲送饭，那友人不明就里给苏轼送了一盘鱼。苏轼看到后以为自己命不久矣，心灰意冷。他挥笔做绝命书，写遗书给弟弟苏辙，愿来世还做兄弟。他想到家中老小，不禁热泪盈眶。但他认为自己生前光明磊落，自己死于社稷，即使不能青史留名，心中也是坦然的。

由此，苏轼在知道自己的“死讯”后反而变得更加豁达，他开始大吃大睡，毫无负担，尽情享受这最后的宁静和人生。

而在同时，苏轼的朋友们一刻也没有闲着。虽说树倒猢狲散，但患难定会见真情。在困厄之境下，任何一个替苏轼说话求情的人都有可能有生命危险，可是苏轼的人格魅力又岂是生命的价值可以衡量的。苏轼好友范镇、张方平上书皇帝，说苏轼是天下奇才，希望宽容。苏轼弟弟苏辙更是愿意削去自己的官职代兄赎罪。太皇太后病重，神宗想大赦天下给祖母祈祷，太皇太后说不要大赦天下了，赦免苏轼一个人就够了。中间派的大臣吴充更直接，他对神宗说，曹操连祢衡都能容得下，为什么你连苏轼都不放过呢！连政敌王安石的弟弟王安礼此时也站出来为苏轼说话，提醒神宗勿忘太祖皇帝不杀文人的祖训。除了这场无耻闹剧的始作俑者，几乎没有一个人不为苏轼鸣不平的。对此，神宗也顺水推舟，饶了苏轼一命，苏轼终究还没做得成范滂。历经两个多月的审讯后，苏轼获得了新生，被贬为黄州团练副使。

但就是这样，正因为其谪居黄州，却给黄州带了千古清辉、闻名天下。一心为国为民，却被流放黄州的苏轼，在这里用登山临水、凭吊古迹来表达自己、舒展胸襟。“处江湖则忧其君”，想必其多么渴望能和周瑜一样，“谈笑间墙橹灰飞烟灭”扭转这人生不得志的现状。然而在当时，纵有多少豪情壮志，又能与谁诉说呢？只能寄情于山水、诗文、书画间，“乱石穿空，惊涛怕岸，卷起千堆雪，江山如画，一时多少豪杰。”今天读来，人们仍能感受那种别样的伤感和豪迈，为之掩卷长叹。

近代国学大师王国维推崇苏轼：“三代以下诗人，无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者，若无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文章者，殆未有之也。”

在黄州日子久了，苏轼性格当中的恣意跳脱，开始慢慢收敛，变得更加深邃，也更加豁达，这也是特别值得今人学习的。通过其作品可见，比如这首《定风波》：

（三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

苏轼的不平凡一生大致可以用他的这首《定风波》概括。

在黄州，经历风雨，饱尝荣辱，坎坷的苏东坡已变得宠辱不惊——“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无情。”这是何等的潇洒、坦荡、磊落、伟岸不凡！人生的困难带给东坡的不仅是磨砺、考验和煎熬，同时也馈赠给了他走向人生辉煌的路径，东坡就是这样通向了坚持操守又洋溢本性的人生境界。这首词安慰和激励了世间无数躁动不安的心，刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

巧的是前段时间，收到熊召政先生新作，其中也咏唱了“一蓑烟雨任平生”。熊召政先生沿着G318线游历祖国大好河山，行走到雅鲁藏布江时，在G318线林芝段的所见所闻写下了这么一段话：“我现在就徜徉在这样一片奇异的山水中。从林芝的鲁朗小镇前往波密，中途经过帕隆藏布大峡谷。在这里，我见到了平生所未见过的景象，苏东坡说‘一蓑烟雨任平生’，眼前的这一蓑烟雨，让我无负平生，更让我一颗爱美的心，瞬间燃烧了起来。”这段话中也提到了苏东坡的那句名句“一蓑烟雨任平生”。熊召政先生发来这篇新作《读懂一条江》，认真拜读之后，甚为之感动。很多年来，也曾想沿着金沙江、雅砻江和大渡河，从源头到江河入海处，能够走一趟，用身心去记录一下祖国这些大美江河的波澜壮阔，但却却未成行。好在日常因为工作等，其实也是奔走在江河山川之间，感受到了那未能成行，但又身在其间的感悟。正如熊召政先生写的“站在伸出的岩石上，我感到大地在颤抖，空气在燃烧，而我的胸腔中，也仿佛有无数匹战马在奔腾。这江水，这洪流，多么像我们生生不息的中华民族，它的百折不挠一泻千里的精神，又有谁能阻挡呢？”其实，这种江河的精神，和G318线百折不挠的精神，以及千古以来中华民族传承已久的人文精神是有着异曲同工之妙的。

读万卷书不如行天下路，行天下路不如阅人无数。在黄州，苏轼常说“多难畏事”“多难畏人”。人生的不得意算不了什么，苏轼照样可以活得自在。自此，苏轼完成了由苏轼向苏东坡的蜕变。元丰四年，苏轼摇身一变，成了一个地道的农夫。开垦荒地，躬耕田间，自号“东坡居士”，开始过起“采菊东篱下，悠然见南山”的农家生活。

他在给李端叔的信里说：“得罪以来，深自闭塞，扁舟草屦，放浪山水间，与渔樵杂处，往往为醉人所推骂，则自喜渐不为人识。”在黄州，东坡穿着草鞋，与渔民樵夫混杂，被醉汉推骂，从名满天下到无人认识，在田野里辛勤劳作之后，苏轼脱胎换骨了，可以“自喜渐不为人识”了。他说：“某现在东坡种稻，劳苦之中亦自有其乐，有屋五间，果菜十数畦，桑百余木，身耕妻蚕，聊以卒岁也。”在被诬陷、受诟辱之后，他不但没有被痛苦压倒，反而不断自我反省，身着布衣芒屩，出入阡陌之上，游历山水之间，从大自然中寻求美的享受，领略人生哲理。苏东坡就这样过着平和安静的生活，平淡而不失趣味，他“梦中了了醉中醒，只渊明，是前生”，在哲学的世界里他找到了精神寄托，他过的逍遥自在，抛却了官场的纷纷扰扰和尔虞我诈，俗世的安静让他缓解了痛苦，渐趋自在。他很享受自己构筑的一切，很享受陶渊明般的农夫生活。

千古清辉黄州城，

闻名天下东坡幸。

为国为民寄初心，

一蓑烟雨任平生。