■董祖信 文/图
    几年前，笔者和邓明前、王永模二位先生一起，考查川藏茶马古道——下田坝进沟翻哪吒顶至海船石合雅加埂路段时，就到过杵坝的“茶园子”——明、清时期储存茶包的仓库遗址。由于当时没有准备，看了一下概况就走了。后来觉得这一茶仓遗址影响深远，而且证明了一段鲜为人知的历史，有再访的必要。2015年6月19日，孙光俊、邓明前、董祖信及县文物局郭成燕、刘勇五人带了相机、皮尺等驱车前往考查。
    茶仓遗址位于泸定县田坝乡上、下河之间的杵坝村龙王庙南侧。距县城约3公里，当地人称“茶园子”。“茶园子”坐西向东，呈梯形。东为门面，宽28米；西宽17米；南、北长各36米。分三台，台高0.5米，总面积823.5平方米。现为几户村民的蔬菜地。西、南、北三方系围墙，总长度89米。外墙高3.05米，内墙高4.13米；墙厚0.5米，部分已垮塌。据90多岁的鲜水珍讲，自她记事以来“茶园子”就是这样子。说明其历史悠久。
    一、 杵坝茶仓选址的考究
    杵坝储茶仓库的建造者对选址、建仓，经过认真地实地考查和精心周密地设计。在古代，大渡河两岸森林茂密，雨量丰富。每到雨季，河水猛涨，雅加埂古道海船石以下因山崩水打（冲），道路中断，打箭炉的茶叶供应就成了问题。这时的杵坝茶仓，即使上、下河涨大水冲走了桥梁，依然可组织背夫将仓库中所储之茶包，源源不断地由杵坝后山进沟，经磨河沟、上松林，翻哪吒顶、大盐井到海船石，合雅加埂古道，再运往打箭炉，以保障对藏胞的茶叶供给。这只是一条捷径，较沈村渡口过河往南，经磨岗岭转北，翻雅加埂到打箭炉要近约一天路程。因山路窄陡，全靠人力背运，故为应急通道，未经加宽维修。
    在茶仓后面塔子包西北古道边的一个石包上，从顶部到周边遍布着大、小各异的拐杵凹，计61个。顶部几个最大的深3厘米，直径3.5厘米。说明这一古道，历经明、清两代，约有二百来年历史。在杵坝龙王庙南侧（经上田坝、白日坝、日地、柳杨到打箭炉）的古道边，一块石头上有十一个拐杵凹。最大的两个直径10厘米，深12厘米多。相比之下，这条古道历史就长得多。
    杵坝储茶仓库，后（西）倚塔子包，前（东）临大渡河，南、北有上、下河。三面环水，一面靠山，易守难攻，且有高墙围护，在这里建仓储茶是相对安全的。
    二、杵坝茶仓建造原因和年代
    杵坝既没有街道、市场，周围连住户都很少，为什么要在这里建这样大的储茶仓库？这里距自汉、唐以来的茶马互市中心——沈村只有二十余华里，买茶叶也很方便，是何人？于什么年代？建如此规模的茶仓，原因何在？
    近年发现于沈村的明代《万历合约》载：“……切缘西域易茶，始自唐时，蛮客惟知冷、沈投落买茶，历年无异。近遭大坝雍中达结结连董布、笃脚笃作者纳蛮八枝等，计将蛮家阻炉，不容出买，把持夷汉，垄断鲸吞，以致茶商折本，国课无余。于四十二年十一月内统通炉铁甲数千生番，沿途劫抢，沈堡顷刻成灰，家财尽劫。致坑土民连年不得衣食，人人且齿，无不欲食其肉者。冷、沈穷民，背脚营生，于本年正月十三日，背茶至烹坝，仍遭布贼坐草，四围冲杀，中伤数十余人，茶背尽行劫抢，绝我二堡生命。……是以冷、沈耆一十三枝等诉闻本官，大作计议，共举封河旧例，禁止茶行。决要董布输服，仍放蛮客照旧冷、沈投落买茶，方行开河。
    今三省诸商并把事再三苦劝：‘念客情分，把事义重，暂且开河，将残茶放行。其蛮客已凭三省并把事担承董布今春放蛮出冷、沈交易，不许阻拦。如有阻挡，或董布，或蛮家冷、沈捉抬银背，（沈村渡口）照旧封河。……’
    违约者，照前约例罚金五十两、米拾石、酒拾缸、牛拾条冷、沈公用。自赌咒之后，务依约言，如反口者，死于千刀万箭之下。立此约永为照用。
    万历四十五年三月十一日立约新官余景冬交（章）
    通坝喇嘛 三官
    加日喇嘛 金冬叭
    三省众商 张洪徐 把事 （）（）
    明正官管家 余那
    董布 革什 么哥 六友他（均签字）
    木撇 那期叭 三哈等十五家藏商具名”
    细读《万历合约》，我们可看出：
    一、“西域易茶，始自唐时”与《明（太祖）实录》、《唐书》、《资治通鑑》所载史实完全吻合。
    二、“蛮客惟知冷、沈投落买茶，历年无异。”证实了任乃强教授：“沈村为汉、唐以来，‘茶马互市’中心”的论述是正确的。
    三、打箭炉穿峡而出的道路，元代初通，明末已经畅通（“冷、沈穷民，背脚营生……背茶至烹坝……。”）。
    四、“共举封河旧例，禁止茶行，决要董布输服”，说明“封河旧例”不止一次或由来已久。
    这次封河时间，长达近两月。对“宁可三日无食，不可一日无茶”的蕃人来说，算是漫长而严厉的，所以董布只好服输，并照前约例受罚，恳请三省诸商并把事替他向沈边土司求情，暂且开河，将残茶放行。并保证“今春放蛮出冷、沈交易，不许阻拦。如有阻挡，或董布或蛮家冷、沈捉抬银背，照旧封河”（《万历合约》）。为了打箭炉及周边藏族民众，不再因沈边土司封河而造成茶叶供应的紧张和人心恐慌，为了少受财、物上的处罚，董布和打箭炉茶商在签约（《万历合约》）的万历四十五年前，修了杵坝的储茶仓库。
    仓库竣工，可投入使用。万历四十五年三月十一日，董布、民镇官管家余那、三省众商张洪徐及把事、通坝喇嘛、加日喇嘛等二十余人带了罚金五十两、米拾石、酒拾缸，赶了牦牛拾头来到沈村，按前《约》例，接受处罚并请求开河放茶。签订和解协议（即《万历合约》）后，立《合约》新官余景冬及冷、沈耆宿一十三枝等同意暂行开河，将残茶放行。三省众商及把事等，便组织冷、沈穷民，趁清早渡口风平浪静，乘船把茶包运过河，背到杵坝储茶仓库交付，中午领了运费又可返回。沈村的残茶放完后，输边雅茶运抵沈村，同样于次日清晨渡河，运交杵坝茶仓或直接背到打箭炉交付。
杵坝茶仓成了中转站。平时，苦力们可从这里穿茶经白日坝、咱里、烹坝、冷竹关、黄草坪、翻大岗，再经头道水、日地、柳杨等地运达打箭炉；洪水季节就可走磨河沟、上松林翻哪吒顶、大盐井这条应急通道，到海船石合雅加埂古道运达打箭炉，以保证康巴藏区的茶叶供应。
    三、杵坝茶仓对杵坭、田坝两乡的影响
   《万历合约》末尾：“自赌咒之后，务依《约》言，如反口者，死于千刀万箭之下”。说明双方签订《合约》后，焚香祷告天地神灵，喝血酒、发誓赌咒“务依《约》言”。万历四十五年以后，双方好像再没发生过矛盾冲突和封河之事。
    沈村距杵坝约20余华里，杵坝距白日坝10余华里，而且道路较平坦。“背夫队伍像条龙，十个背夫九个穷”。背夫们清晨吃了早饭背起茶包上路，中途饿了喝几口凉水啃几口馍，称为“歇气、打尖”。一直要到天黑住店才喝点酸汤或连渣菜，吃热馍馍。清早从沈村出发的背夫，途经杵坭、田坝，中途不进店吃饭，晚上一般都住白日坝或咱里；从杵坝茶仓穿茶上路的背夫，途经上田坝、白日坝、咱里，大都住沙湾或烹坝，天长日久，习以为常。由于杵坭和田坝的地理位置不在背夫行旅的食、宿站点上，没有商机。途经杵坭和田坝两乡的茶马古道，从元末明初到清代康熙四十五年四月初四日（1706年5月15日），泸定铁索桥建成前，整整330多年的悠久历史。从扯索坝（杵坭乡所辖）到上田坝（田坝乡所辖）这一路段，即杵坭和田坝两乡范围内的古道两旁，没有形成一条短短的街道。康熙四十五年，泸定桥建成。茶马古道改由沈村田坝上蛮卡子，过佛耳岩，经冷碛、挖角、大坝、皂角顶、安乐坝过铁索桥合原茶马古道，至川藏公路建成通车（1951年），仅240多年。其间一些地方由于在背夫食宿站点上，像冷碛大桥、挖角、瓦窑岗、大坝等地，都形成了长短不等的街道。由于历史和交通等各种原因，泸定县除上述两乡外的兴隆、加郡、得妥、磨西、新兴、德威、冷碛、泸桥、烹坝、岚安十个乡、镇都有数量不等，长短不一的街道，而且大都比较热闹。
    据有关专家考证和文物证实：“打箭炉穿峡而出的道路是元代初通，明代才畅通。”从沈村渡河北上，经杵坭、田坝、咱里、烹坝、冷竹关、黄草坪翻达岗到打箭炉的茶马古道，因冷竹关到黄草坪段崖道危悬窄陡，运茶和其它物资的多为背夫；沈村渡河南下经磨西面、喇嘛寺，翻雅加埂到打箭炉，因道路斜缓，多用牦牛和骡马驮运。两条道路直达打箭炉，以保康巴藏区的茶叶供应和物资交流。