■胡庆和

   一座海拔只有50米的山，肯定并不高；可是山下是一片死海，死海平面距山顶有400多米，这样一看，那山耸立在死海中，显得格外高大，让人惊心！这山叫马萨达，在以色列，此山是以色列的圣山，也是以色列不屈精神的象征。

   没有去过以色列，也没有见过马萨达，这并不影响我对马萨达的了解。从书上看到过这幅照片。黄色泥土堆积的山峦，映衬在蓝色的天空下。一条曲折的山路盘旋在山腰。那条山路旁是人工修筑的护栏。蓝天上似乎还盘旋着海鸥或者苍鹰。

   这山除了有它的奇特之处外，其内涵让人感佩至极。在罗马时代，山顶建有宫殿，是个残暴之君所建。罗马人入侵以色列，以色列涌现一群以行侠仗义的青年人，他们不畏强暴，身揣匕首，趁机袭击侵略者，白刀子进，红刀子出，杀得罗马人防不胜防。罗马军团大为震惊，于是放下其它的军事行动，专门追剿以色列“匕首党”。为躲避追杀，也为抵抗侵略者，“匕首党”纷纷聚集马萨达山，建立起了抗击侵略者的堡垒和据点。

   山顶是片开阔地，长宽有四、五百米，抵抗者以宫殿为房，连同家属子女居住于此。入侵者不愿看到抵抗者势力日益做大，调集15000人的军团将马萨达围得水泄不通。四周绝壁，久攻不下，双方形成对峙。侵略者想到一个登山攻击的办法，抓来不少以色列人为奴，日夜修建由山底通向山顶的道路。绝壁本来没有路，他们的修路就是新填出一座斜坡。在罗马人的鞭子和刀剑的威逼下，为奴的以色列人搬石填土，近两年功夫，修起了一座石土堆，那土堆像个巨大的梯子。守卫者在山上堆码了许多的石头，只要将那些石头向那一天天长高的梯子砸去，那梯也是难以修上山的。可是他们不愿将打击生命的石头砸向自己的同胞，山破人死则成了他们唯一的选择。因为他们不愿意作俘虏受人侮辱。本来死亡有他杀自杀的两条途径，可是以色列的《圣经》教义规定不许自害身体。他们既不能自杀，又不能投降，更不愿让侵略者的刀剑砍首刺胸。他们想到了一种死亡的办法，以抽签的办法，抽出10人作为杀人者，先将那些勇士和家属、子女杀死，然后10人中又抽取一人作为最后的杀人者，最后一位杀人者在检查完所有人魂归天国后再吞下早已准备好的毒药，从而结束最后的生命。

   受死者坦然面对死亡，那需要一种精神，他们静静地躺在亲人身边，伸出脖子，让杀人者的利剑顺利割断喉咙。

   山上有1000多勇士，也就是说，每个杀人者平均要杀100人以上，平时杀鸡对于许多人来说都感到手软不忍心下手，杀人更是心虚胆寒，何况是要杀自己的同胞，而还要杀那么多。这对杀人者同样是个精神考验和意志的折磨。受死者坦然面对死亡，杀人者毅然下手，那种勇气可谓超凡脱俗。

   这个杀人过程是在黑夜进行的。山下的入侵者全然不知。当他们在白天登上土梯杀到山上时，并没有找到一个活口，看到的是触目惊心的惨烈景象。其实山上当然还有活口，一个妇人和两个儿童在那个黑夜躲在宫殿的夹壁里，看到宫殿里恐惧的一幕，他们趁夜黑下山，找到一位以色列的将军讲述了马萨达山上发生的一切。这位将军当时正率领人与侵略者抗击，后来见大势已去，投靠了罗马人，他有幸存活下来，记录下这个故事，留在《圣经》里。

   两千多年来，这个故事震撼着一代代以色列人，也震撼着整个人类社会。以色列建国后，以色列将它列为爱国主义教育基地。一代代以色列人到此宣誓，其中有句誓言很经典：让马萨达不再陷落！

   当今世界上有三大情报组织，美国中央情报局、前苏联客克勃、以色列摩沙德。为了成员效忠国家，每个情报组织都会进行宣誓。以色列摩沙德的每个成员在接受完基本课程训练结束后，都会在一个黑夜里来到马萨达山顶宣誓，反复叨念的一句誓词是：让马萨达不再陷落！

   反抗侵略者，从来就是人类共有的坚强品格、不屈精神。小时候看过《卓娅和舒拉的故事》，这本小人书让我记住了苏联卫国战争中的这位女英雄。游击队员舒拉到敌后偷袭入侵的德国鬼子被敌人俘获，舒拉坚贞不屈，被敌人绞死，用一个年仅二十岁的少女头颅祭奠人的顽强与不屈。杀害舒拉的照片不知怎么被德国人传到战场上，苏军战士看后受到异常愤怒，他们把仇恨化作射向敌人的子弹。斯大林获悉，对反攻的苏军下达的命令是，不接受杀害舒拉这个团的所有德国人的投降，这就意味着这个团的德国人只有死路一条。侵略和杀戮要付出代价。斯大林为入侵者上了一课。

   沿着书的阶梯继续向上爬，站在一个山包上向欧洲大地了望，看见在二战时期发生在德国占领区的一个场景触目惊心。一个叫索菲娅的金发女郎，是英国女医生，是抵抗组织成员，在一次行动中被俘，但她在战俘营很快与外面组织取得联系，她用特殊的办法为抵抗组织传递情报。这是一个战俘营地，关押的是女战俘，她们为德军洗染布料，索菲娅与游击队约好了攻打战俘营的计划，并用红色的信号为号，如果俘虏里的敌军人数和枪枝、弹药、哨位等没有变化，游击队便在当夜里进攻消灭敌军。可是战俘营抵抗组织的的一个成员被德国人发现，她很快供出索菲娅等十六个抵抗成员，敌人对索菲娅严刑拷打，但她们坚贞不屈，敌人说，我知道你们传递情报的办法是那些染料，我全部把它们倒掉，看你们怎样传递情报，那些装在提桶里的染料全都泼洒地上，很快浸入地下。敌人决定杀死索菲娅她们，杀死的办法是喂狼。敌人把她们绑缚起来，扔进战俘营边的荒地里，荒地里早有等候饿得难忍的狼群，那些狼的眼里射出恐怖的绿光。晚上，游击队还是得到了情报，立即攻下了俘虏营地，游击队在营地里没有发现索菲娅等，他们不知道是谁向他们提供了情报，最后她们在山谷的水沟边发现了索菲娅等，她们十六个抵抗队员全都倒在水沟边，她们伸出手臂，都已经死亡，有的尸体已经僵硬，有的手指还在滴着鲜血，游击队明白了，抵抗队员们是自己咬破了手指或者手上的动脉，让十六个人的血水流进水沟，向下游的游击队员传递了情报。红色的血液、红色的水沟、红色的信念一起成就了红色的经典。

   在台湾2011年的电影银幕上，引起我关注的是曾经拍过《海角七号》的电影导演又拍了一部在台湾引起轰动的电影《赛德克芭莱》。电影名字很难懂，开始见到此名时我以为是欧美电影也就把它放下了，前不久在甘孜日报《康巴周末》上读到一篇关于这部电影表现艺术手法方面的文章，触动了看看这部电影的兴趣，看了这部电影后又触发我写下这篇短文。

   还是回到这部电影上来。《赛德克芭莱》，这是用台湾原住民地方语翻译过来的名字，如果再用汉语翻译过来，就是“真正的人”的意思。这部电影讲述的是台湾的一支少数民族赛德克人，在上世纪三十年代反抗日本侵略的真实的历史事件。日本人占领台湾后，大肆推选日本的先进文化。他们以胜利者和先进者的身份走进深山老林中的赛德克人的寨子行使他们的权利。日本人有钱，有枪，有文化，更有傲慢和霸道。赛德克人，只有落后、野蛮，但他们却有不屈的精神和滚烫的血脉。他们聚集起来，将那些在寨子里安营管理他们的100多日本人杀死，被杀的日本人中，有军警、有妇女、有孩子，这一事件被大陆称为起义。杀死的日本人中的妇女和孩子当然是无辜的牺牲品。起义很快招致具有现代化装备、训练有素的日本军人的报复，他们将1000多赛德克人杀害。那些赛德克人并不是鸡蛋碰石头，在起义前他们就已经料定这个结果。尤其在日本人杀来之时，那些赛德克人的女人表现的勇敢让人刮目相看，她们为减少丈夫对他们的牵挂，她们连同自己的孩子选择在树上自缢，让丈夫放开手脚与敌拼杀。

   我并不赞同人类血流成河的残酷杀戮，但我欣赏他们的那种“如果文明让我们卑躬屈膝，那么他们就会看到野蛮的骄傲”的精神！