■本网记者 唐闯 文/图

   昂旺曲批，理塘人，“德珍派”藏文书法县级传承人，州藏文书法协会会员，现供职于理塘县文旅广局。

   昂旺曲批书房外是一片精心栽种的花园，适逢七月，花全开了，一个个在绿草中昂着头。让我意外的不是花，而是栽种在院中的一株松树。此树，昂旺曲批已栽种了十几年，如今立于海拔4300多米的理塘，生机盎然。

   昂旺曲批爱花爱树，更爱着书房以及书房里自己创作的藏文书法作品和唐卡画。

   昂旺曲批的书法传承颇有一些渊源。历史上，德格土司曾请来全藏区顶尖藏文书法大师，后取众人不同风格字体，共同构成了颇具多元审美风格的“德珍”派书法。1988年，昂旺曲批就读省藏校，在德格籍书法教师巴登处传承了这一藏文书法。

   谈到藏文书法作品，昂旺曲批喜欢用诸如“淳朴、干净、善良”的字眼形容藏文书法作品的风格。“一个字就是一个人，字有肉也有骨头。”这是昂旺曲批对“德珍派”书法的理解，在昂旺曲批眼中，藏文字都是有生命的，需要宁心静气方能通过手中的笔尖，彼此呼应。

   昂旺曲批书房的四壁挂着自己创作的藏文书法作品。在他的书桌上，还放着一副尚未写完的藏文书法。昂旺曲批在等待自己再次安静下来，继续在藏纸上的空白处完成这幅作品。昂旺曲批可以等待着，慢慢完成一副书法作品，但有些事似乎很难在等待中完成。

   近几年，藏区各地陆续举办了一些藏文书法展览，参展作品中，“德珍派”的藏文书法作品并不多。这令昂旺曲批有些担心。谈到“德珍派”书法的未来，昂旺曲批认为，除了继承该派书法已有的写法和成果，更应该继承该派藏文书法蕴含的“集众家所长，兼收并蓄”的精神内涵。

   “德珍书法原本就是集历史上藏文书法大师作品精华而成。”这些年，昂旺曲批呆在理塘，潜心研究当代各个藏文流派名家的书法作品，同时和内地的汉字书法名家保持着联系。他希望自己沿着“集众家所长，兼收并蓄”的精神传统，把“德珍派”藏文书法的传统发扬广大，同时能有所创新。

   “创新也是为了让更多的年轻人能够拉近与藏文书法之间的距离，让他们更好地理解文化传统中的精髓。”昂旺曲批把这一想法也践行到了唐卡画的创作中。他正在创作上百幅不上色的唐卡作品，配上藏文书法，以期通过简洁之美，让更多年青人关注藏文书法和唐卡艺术。

   在昂旺曲批近期创作的一系列书画结合的作品中，他采用内地传统山水画的淡墨画法，配上藏文书法，传达他对藏文化的理解。 昂旺曲批相信，任何一幅藏文书法作品和唐卡画，都要有精神内涵。昂旺曲批认为，作为藏文化的一代继承者，通过创新传统藏文书法和唐卡，把藏族传统文化的精髓传达出来，是自己不可推卸的责任。

   “为什么现在的人们都喜欢来高原拍摄慈祥的老人？因为老人们面庞上的慈祥传递着内心的宁静。我不知道自己年老的时候是否能真正抵达这种宁静。”昂旺曲批自嘲自己是个“烦燥”的人，还未能在日常工作及生活中，抵达他心目中的宁静。

   他引用一句谚语来表达：“水那边的干牛粪没捡到，水这边的湿牛粪也没有见捡到。” 在昂旺曲批看来，静心是藏文化非常重要的精神传统，这也是藏文书法和唐卡立身的根基。而昂旺曲批记住这句谚语，无非是随时提醒和勉励自己。

   与昂旺曲批见面正是周末，可结束采访，昂旺曲批又接到电话，匆匆前往单位。这几年，理塘县的发展有目共睹，高海拔并未能阻挡理塘人种出西瓜和各类蔬菜。今年9月，理塘县将举办首届“仓央嘉措”诗歌节，届时，全国各地的诗人、学者及文化人将慕名而来。

   理塘，已经在现实生活和文化层面双向迈进，走向家园意义的“世界高城”。当我把昂旺曲批的采访和这一切联系起来，不禁开始联想，或许，理塘不再是洁白的仙鹤转转就飞回的地方。

   或许，很多意想不到的事情会令人眼前一亮，心中一颤。就像昂旺曲批种下的那棵松树，谁能想到，它已经不声不响，在精心呵护之下，在海拔4300多米的理塘生长了15年。