◎邓明前专栏

       过去，深居大山沟谷泸定乡间农户，他们“背太阳过山”，辛勤劳作到中年，最大的心愿是建一向（俚语，指幢）属于自己的穿斗号四列三间，上大梁的大瓦房。这种柱子与柱子之间用榫卯相连接，形成一个整体框架，榫卯结构本身有一定空间和韧性，前后左右，上下一旦摆动不会轻易脱开，排列前后左右对称平衡，所以能有效抗狂风地震。

      房屋后山及左右侧砌上石墙封住房屋三面，冬暖夏凉，杀年猪便于风干腊肉，更是安居乐业，勤劳富有的象征。有人计算过，修一向穿斗房屋，要用150件大小立柱、穿方，累计15方左右木料。虽说就地上山取材，“一木出林，万木遭殃”，看是造价低廉的传统建房模式，却被历史证明不利生态保护，威胁自然环境安全。

    1998年国家下达禁伐令，实施“天保工程”后，泸定城乡建房改用水泥、钢筋、碎石现浇柱梁屋面。用塑钢玻璃取代木材装修装饰门窗。穿斗传统上梁的建筑在乡间渐行渐远，被现代建筑材料淘汰。今年农历三月十六日，泸定县兴隆镇银厂沟郭姓人家，用禁伐前储备的圆木方料，建穿斗新房。请家居龙巴铺后山64岁的徐正荣木工师傅掌墨上梁。上梁那天，如“一石击起千层浪”四邻亲朋好友，附近村民二三百人，早早赶到郭家赶礼道贺，帮忙上梁，抢梁包喜果。冲着一场还原传统上梁祀福仪式，乡亲们来看热闹。

     当我认识给郭家建房上梁的郭师傅，虚心向他探讨上梁的历史和程序，他坦承他说，上梁的历史久远，泸定乡间建房传统上梁祀福始于何年何地何人？谁也无法考证清楚。建房上梁是汉民族先辈遗传下来的一种风俗和建 房人的一种精神寄托。在我们农村，俗话说：“房顶有梁，家中陈粮，房顶无梁，人财难旺”。

    这一语道破：建房上梁在农耕社会具有的历史和现实意义。听前辈人讲，明朝中后期，泸定乡间穿斗房屋有了零星分布。到了清代和民国年代建房达到高峰。史料记载，明清两代“山高皇地远”的泸定大渡河流域，同样受到当时统治者的“湖广填四川”新政的影响。地广人稀的巴蜀大地迁徒来南北数省，多达七次三位数的移民。其中有少数移民“一路向西”，“过山”（指大小相岭，二郎山、五里沟的马鞍山）来到高山深谷的大渡河畔——今天泸定段。

     他们中有些人看中了这里宜居阳光、坪台肥土、又远离战乱、瘟疫的人居环境。在取得“地头蛇”——土司或“保长”、“头人”授予居住权后，他们上山伐木，就地取材，一展熟练建穿斗传统上梁民居、宅院、亭楼技艺。而今，在泸定桥东桥亭房架上，一根抒写“风调雨顺，国泰民安”300多年古旧梁木，就是奸时建房上梁仪式的历史见证。到了清代中期，在化林、盐水溪、龙巴铺、冷碛、挖角、大坝、泸定桥河东河西、咱里、烹坝、回马坪等沿茶巴古道一线，建房传统上梁，陈色有新有旧，汉族聚居街巷、商铺、客栈、宅院，在漫长历史长河中，打上历史烙印。

     有些古建筑被幸运地保留下来，如化林古城中，被称之“西陲边府”的四品副将杜汝琨府衙；红军长征过化林，毛泽东同志住过“新康合作社化林客栈”遗址；朱德总司令在泸定后山住过的“公馆”；红军临时设的粮库龙巴铺“三圣宫”。

      中共中央机关，中央军委机关、以及及毛泽东、朱德、周恩来、王稼祥路过冷碛龙巴铺，在临街财主大院小歇。 1935年11月底红军32军进驻岚安。岚安山寨古旧建筑和民居被红军用上了大派场。有的房屋驻进了红军机关、战斗单位；有的设临时医院；有的成了苏维埃政权的所在地。

     从清代中后期到泸定解放二三百年间，泸定许多上梁古旧民居、宅院、庙宇、衙门在历史的进程中，成为统治者一保、一乡、一县政治、军事、文化、商贸、医疗中心。不少庙宇变成私书学堂。如今感到很可惜的是，泸定不少古建筑、旧民居、院落，历经苍桑，命运悲唉。有的被无情大火吞噬（冷碛、磨西、泸定原建旧街巷均被火毁）；有的毁于洪水泥石流；有的在建新拆旧中消失。如红军长征过泸定，中共中央在泸定“城皇庙”召开“泸定桥会议”旧址；沈村余土司冷碛周土司衙门；下田坝红一军团军团部住址，电台机房旧址——华家大院；红军伤病员遮风避雨，临时得到救治的杵坝村“龙王庙”、冷碛“三星宫”、“川主寺”；以及三、五、九军团将士住过泸定城的“圣宇庙”、陕西、湖广（旧时湖北湖南统称）江西、甘肃、四川籍商会会馆、戏台均在“拆旧建新”中被撤掉。好在，在“县志”、“村史”、“家谱”文字中，人们记载下被拆除旧 建筑的名字。虽然有不少传统上梁的古旧建筑消失了半个多世纪，历史给这些建筑打下红色记忆，激励着无数后人的梦想。