◎东灯

按藏语方言，藏区可分为卫藏、康巴、安多三大区域。藏区有典，“法”域卫藏，“马”域安多，“人”域康巴。通俗地理解，就是三大藏区的三大特色与出产。卫藏地区宗教兴盛，安多地区多出良马，而康巴地区则以康巴的人而闻名。

康巴人敬重自然，敬畏生命，感恩所得，有着浓烈的英雄主义和牺牲情结。为了亲朋，可以放弃自己的所有，甚至是生命。

康巴人彪悍尚武，快意恩仇，给人以豪爽耿直感。康巴汉子重情重义，康巴女人多情多义，康巴人的性格虽然大条夸张，却也有很多细腻、人文的情愫。

耐人寻味的是，康巴人有着一种天生的博爱精神，悲天悯人。甚至对待周边的动物，也表现出了强烈的动物情结。康藏人礼敬动物的风俗深为别的种族赞扬与效仿。

在康藏，猫有其特殊的宗教地位，人们把猫奉为高僧大德的转世化身加以护佑，严禁伤害。若有不法之人杀了猫，就以杀害出家僧尼的罪责加以论处。即使是偷鸡盗食的野猫，也不敢轻妄打动。更为突出的是，在康藏的乡城，人们将猫也塑进了灶神图腾一列。

灶神图腾存在于乡城白色藏房的灶堂墙壁，是信奉佛教的人们以泥塑的艺术表现形式，尊奉灶神，祈求人兴物丰的一面图腾之壁。其塑法与种类大致有四、五种，有中间塑财神爷的，有塑长寿佛的，也有塑吉祥八宝的，却寻不着特定的“灶神爷”塑像。泥塑艺人根据雇家的意愿，有选择性、象征性、祈福性地塑。不管主体塑像怎么变，猫却是不能少的，猫能牢牢占据灶神图腾中的一席之地，还有这么一段传说。

据传，藏地原先是没猫的，在佛教兴盛时期，人们奉行“不可杀生”的教义，老鼠却趁机肆虐，偷盗粮物不止还偷啃经书典籍，已威胁到了佛教的传承。信徒们无奈，听闻遥远的印度有老鼠的天敌----灭鼠猫，只得远赴印度，恭请猫来护教。因印度与藏区的气候相异，在与猫的协商中便应诺了它三个条件：一是准它在温暖的灶旁睡觉取暖；二是以牛奶为主食奉养它；三是准它以家庭成员之身与贵人们同欢同乐。猫见待遇丰厚，便不辞辛劳来到了藏区。从此，鼠患被除，人们也将猫尊为“护教功臣”护佑有加，也塑在了灶神图腾之列。

另外，康区藏人还相信猫能聚财。若有对方邻里的猫到家里觅食，就会拿出丰盛食物加以款待，以诱惑猫的经常到来甚至永留不离。但是，这个动机不太友善，就是希望猫能将原主人家的财运之气也随之带来。既然有此一说，当然，每家主人也深惧自家的猫出走他家，照顾起来也就自然殷切。

猫在康藏人家虽非严格意义上的“宠物”，却也算得是家畜中的“贵族阶级”，源于传统敬猫习俗，猫在康藏的日子过得也就有滋有味。