◎摘自《得荣县志》

得荣县藏族民间舞蹈历史悠久、丰富多彩、朴实优美、雄劲有力，包含着浓厚的高原气息和人情风味。

人类的舞蹈艺术是在多样性的生产方式和生活内容的基础上，由低级到高级逐步发展起来的。得荣县的民族民间舞蹈正是这样。它不仅是社会发展及民族文化发展的产物和民族传统的精神反映，而且也体现了民族的兴衰，包含着民族的历史。音乐往往伴随着舞蹈，旋律优美动听，曲调高雅。这样，边歌边舞，使舞姿更加端庄典雅、舒展奔放、潇洒自然。

（一）弦子

藏语叫“谐”，即歌舞之意。这种民间歌舞形式在康巴地区（包括甘孜藏族自治州、西藏自治区昌都地区、云南省迪庆藏族自治州和青海省果洛等地）广泛流传，而本县广大藏族群众更是喜爱。“弦子”以其自身独特的艺术风格、丰富多彩的曲调深得藏族人民的青睐。

弦子始于何年，众说不一。有人以敦煌莫高窟第159窟《张仪潮出行图》等壁画中有似弦子的舞蹈动作，和弦子词中有歌颂公元779年建造藏民族的桑耶寺为依据，断言弦子已有一千年的历史；也有的人以弦子歌词属“谐体”结构的民歌形式，同六世达赖仓央嘉措的情歌相似为依据，认为最早的弦子词出自六世达赖仓央嘉措的情歌，并得出它可能是现在弦子词雏形的结论；还有人根据巴塘一首老弦子词——“里里甲英”中，有歌颂明朝万历年间纳西族部落首领司郎绕登之妻的内容，认为弦子的历史只有三四百年。此外，在巴塘历史上，人们将藏语“谐”字，视为贬义词，“谐”含有“冷落”、“衰没”之意，故忌讳之，进而加以限制（通常禁止在民间隆重集会时跳这种舞蹈）。还有的说，弦子是热巴艺人的传授而发展起来的，得出“弦子”的兴起和发展只有二三百年历史，总之均有待考证。

“弦子”舞曲多为二至四乐句的分节形式，歌词为四句一首，每句为六个音节。有的在曲首、曲中及尾部并有衬词、衬句或衬段，这类词可以填入不同的曲调。还有一类固定词曲的弦子，其歌词为六至八个音节一句，二至四句为一段，多段体问答式或叙述式歌曲，人们称之“古玛”（意为杂曲）。

“弦子”旋律的常见调式为羽调式、徵调式和商调式，拍子通常以2∕4居多。跳“弦子”时，都是由领舞者拉奏弦胡（类似于二胡的一种拉奏乐器），边奏边歌边舞，后面男女列队相随。其曲调优美动听，其舞姿或典雅端庄，或舒展奔放，词句艳丽而富有诗意，颇具浓郁的乡土气息。

（二）锅庄

藏语叫“卓”或“果卓”，意为圆圈舞。这是最广泛地流行于甘孜藏族自治州的一种民间歌舞形式。

据西藏《拉达克王系》一书所记载，远在吐蕃王国兴起的德晓王时期，藏区的“卓”就已经发展起来。经过一千年的演变流传和发展，现在已成为藏民族家喻户晓、男女老幼无人不会的群众自娱性舞蹈。

“卓”的歌词一般以二至四句为一段，每句多事8个音节，通常每首为三段歌词。“卓”的曲式大体上是二至四乐句的分节歌，其拍子多数为2∕4。此外，还有3∕4、6∕8等较为复杂的节拍。旋律的常见调式为羽调式和商调式。表演“卓”时，先由领舞者领唱起舞，男女分开列队相随，由慢渐快，最后以快速结束。

根据传统习惯，表演时唱词舞曲均需一定程序，不能随意。以乡城锅庄为例：一唱（欢聚之意），二唱（祈祷），三唱（赞颂），四唱（逗趣），五唱（婚嫁），六唱（颂佛法）。本县演唱程序大致与乡城相同。

县内锅庄，舞姿古朴凝重，搭臂连歌，重在脚下的动作变化，但与甘孜州北路各县锅庄的粗犷奔放，东路丹巴锅庄的古朴潇洒，变化多端的队形有所不同。

得荣县1986年搜集、整理、保存在《甘孜藏族自治州资料卷》的舞蹈有“卓”舞，如《西交嘎洛》、《果卓羌》、《谢娃》、《冲谐》；“谐”有《沙西布木里沙卡热》、《崩拉麦朵冲》、《学羌》等8个舞蹈。

1990年，在得荣县曲雅贡乡挖掘“歌庄”舞蹈（九步舞）则是以小九步为一小节，综汇为大九节的舞步，给人以一种强烈的节奏感和动态感，动作古朴、沉雄。以周而复始的圆圈队表演，有如一种向心力，又代表吉祥和昌盛，也是甘孜州独具特色的锅庄舞蹈。

（三）学羌

学羌意为一起跳，它是流行于得荣县子庚乡一带的民间自娱性歌舞，也是当地民众最乐意参加的一种舞蹈形式。学羌舞蹈风格及音乐色彩别致，与甘孜州藏族舞蹈风韵不尽相同。据传，该舞蹈是从云南中甸一带流传而来的，当地人声称为“纳西”时代的舞蹈。据《滇云历年传》记载，晚明纳西人极盛一时，曾一度统治中甸、巴塘、理塘一带地区。得荣旧属巴塘管辖，民间言传的学羌是否为明代后期的纳西族舞蹈，有待进一步考证。

学羌作为一种民俗性舞蹈，它与民众的民俗活动时紧密相连的，但凡节日、集会，村村寨寨，老幼欢聚一堂，跳起学羌以示和谐、吉祥。特别是秋收之夜，人们点燃熊熊的篝火，相聚在其周围，跳起学羌，尽情欢唱。据说，以前在举行学羌活动时，还要加进“跳火堆”的游戏，可见学羌这一舞蹈形式与民众的游乐嬉耍也是连在一起的。

学羌舞蹈刚劲有力而古朴大方，其动作特点是在于脚下的踏跺组合。舞蹈中常见的行进式踏点，可谓下步有力，踏脚轻脆，当舞者俯身而变化踏点后，这一动作则又显得柔韧、洒脱。此外，那多见的跺脚与踏脚动作相结合，则创造出学羌舞独特的韵味。

学羌舞曲调较单一，其旋律结尾处多以不稳定的角音为主，每段曲子旋律结束后，伴以舞者的踏点儿填补空白，给不稳定的余音造成稳定的结尾，使学羌这一旋律单一的舞曲充满生机。