◎益邛

格萨尔唐卡是以视觉艺术的方式，表现藏族英雄史诗格萨尔传奇故事的传统唐卡绘画艺术形式之一。当今颇具创新意味、样式繁多的格萨尔唐卡在藏区各地数见不鲜。先后问世了格萨尔千幅唐卡、百幅唐卡、四十幅唐卡等系列唐卡和众多的格萨尔单幅唐卡。那么，人们对格萨尔旧唐卡知多少？今天我们所见到的只是一些寺庙和家庭收藏的十分有限的单幅格萨尔旧唐卡。其画面布局、构图风格表现内容大同小异。不少唐卡在过往的岁月风雨中“善逝”。

然而四川博物院收藏的清代格萨尔系列唐卡却躲过了一次又一次的社会动荡、历史劫难，静静地沉睡在历史的港湾。当它穿越时空遂道，打着哈欠醒来，精彩绽放其韵味悠长的圣颜时，如同上师的棒喝，人们才恍然大悟，原来历史上也有如此精美的格萨尔系列唐卡，令人叹为观止。这组格萨尔系列唐卡是目前国内外绝无仅有的，完整表现格萨尔大王一生事迹的旷世佳作，具有很高的文物价值和研究价值。

唐卡是藏民族绘画艺术的主要形式，是民族心理结构和美学积淀的产物，藏族人普遍十分珍视这一独特的艺术品，除寺院，农牧民家家户户珍藏有唐卡。其为一种绘于布料上的卷轴画。线条和设色乃是唐卡画的基本语汇。唐卡绘画具有严格的造型规范，首先必须依照“度量法”比例图表进行构图，讲究线条造型。以线条勾勒出物体形象，界定物体轮廓。线条服从形象度量的他律性。描绘对像追求明快的图案式平面效果，注重装饰性。

唐卡植根于藏民族源于大自然的色彩审美观，追求华丽而协调的设色理念。运用丰富而艳丽的色彩，表现强烈的情感世界。色彩浓淡变化服从造型需求，唐卡以异彩纷呈，绚丽夺目的造型语言、张扬艺术个性，吸引着越来越多人的眼球。其表现题材十分广泛，不过绝大多数乃是体现佛教精神。因此有的学者称其为宗教绘画的定论是恰如其分的。然而，它所表现的内容是丰富的，除种类繁多的佛像、护法、神灵，还有各种画传，著名历史人物以及藏民族的历史、文化、价值观、宇宙观、生死观等方面的内容，不少唐卡其实是一段段已经过往历史的叙述。唐卡承载着藏民族精神情怀、心理需求。

人们请一幅唐卡，并非单纯为满足一种审美需要。欣赏者在画中所感受到的不仅仅是作者所描绘的物象本身给人带来的美感。而是通过“象”去领会画面以外的精神意味。此时的唐卡变成了窥见美好精神世界的指引者。因此，凡是佛像唐卡，有不少人不分轩轾地以虔敬的心态去瞻仰，它提供了一种与观赏者精神契合的美学。他们在感性和佛性间的亲密关系中，获得美感灵动的慰藉。它具有艺术欣赏的愉悦感和心灵深处的崇敬与虔诚。

人们请唐卡，旨在积德行善、弘法利生。唐卡是佛法身、语、意的供奉处之一。也是观想者意境中的真如本体。那是一种更为富足的审美状态，其背后暗示出一方人的文化精神内涵和终极关切启示性意义。从藏族绘画艺术发展的历史来看，同样源于人们的一种信仰情怀。

人类文明发展经历了由简单向复杂、由低级向高级发展的历史过程。藏族的绘画艺术最初形态为石画。很早以前，居住在青藏高原上的土著人，以他们不成熟的笔触在崖石上勾勒出他们所信仰、所崇拜的图腾物。其中有日、月、星辰、飞禽走兽、山水江河等。自佛教传入雪域高原以后，以唐卡为主的绘画艺术，在整个藏区快速得到发展和提升。逐渐形成了几大流派。历代艺术大师们为后人留下了一批又一批，弥足珍贵的艺术精品。他们用指尖托起了一段段灿烂辉煌的历史。然而，他们从不留下自已的姓名。真可谓这是一个美丽的遗憾。

总之，唐卡是藏民族智慧的结晶，无庸质疑，它具有很高的收藏、欣赏及供奉价值。